🖥 数字时代的领军艺术家，登顶艺术权力榜的女性艺术家代表作首次中译

🖥 数字时代的领军艺术家，登顶艺术权力榜的女性艺术家代表作首次中译 🖥 以犀利洞察力直刺当代碎片化影像的黑洞 “弱影像是当代的屏幕上的受苦者,是音像制品的残渣,是冲上数字经济海岸的垃圾。其存在证明了影像剧烈的错位、转移和置换——在视听资本主义的恶性循环中影像加速产生和流通。弱影像作为商品或其拙劣的拟像、作为礼物或作为赏金被拖拽到全球各地。它们传播快乐或死亡威胁，阴谋论或走私品，反抗或镇压。弱影像可以展示难得一见的、显而易见的、不可思议的事物——前提是我们还能够破译影像内容。” 在21世纪的第二个十年,后资产阶级的衰败最终以经济黑洞的方式成为现实。一台排水泵开始吞噬并毁灭两百年来勤劳与集体智慧的产物,将社会文明的具体现实转化为抽象的事物——数字、算法、精确的暴行和虚无的积累。历史已经被无尽的、流动的碎片化影像的重新组合取代。然而,一种新的研究形式正在出...(展开全部)

【数字时代的领军艺术家，登顶艺术权力榜的女性艺术家代表作首次中译】 【以犀利洞察力直刺当代碎片化影像的黑洞】 “弱影像是当代的屏幕上的受苦者,是音像制品的残渣,是冲上数字经济海岸的垃圾。其存在证明了影像剧烈的错位、转移和置换——在视听资本主义的恶性循环中影像加速产生和流通。弱影像作为商品或其拙劣的拟像、作为礼物或作为赏金被拖拽到全球各地。它们传播快乐或死亡威胁，阴谋论或走私品，反抗或镇压。弱影像可以展示难得一见的、显而易见的、不可思议的事物——前提是我们还能够破译影像内容。” 在21世纪的第二个十年,后资产阶级的衰败最终以经济黑洞的方式成为现实。一台排水泵开始吞噬并毁灭两百年来勤劳与集体智慧的产物,将社会文明的具体现实转化为抽象的事物——数字、算法、精确的暴行和虚无的积累。历史已经被无尽的、流动的碎片化影像的重新组合取代。然而,一种新的研究形式正在出现,艺术家正在寻找理解这些变化的共同出发点。 黑特·史德耶尔无疑是这一潮流中最具代表性的艺术家和写作者之一。本书是史德耶尔的一部代表性研究文集，围绕作者在艺术创作和写作里稳步推进的一种强力影像政治，收录了其近年来发表的多篇里程碑式的文章，包括名作《自由落体:关于垂直视角的思想实验》《为弱影像辩护》《博物馆是工厂吗？》等。这些独树一帜、洞察力犀利的文字反映了作者对数字影像、博物馆、电影院甚至垃圾邮件等现象的思考，以及对社会问题和人类困境的探索和拷问，不断突破传统艺术批评的界限。

为什么在手机上购物的人，常常高估商品的价值为什么利用网络订餐，人们更容易选择热量高的食物？为什么网站上明明提供了所有选项，人们却还是选不到最佳的方案？ 屏幕正在改变我们的思考方式，让我们变得更冲动，更容易根据直觉做出反应，进而做出错误的决策。在《屏幕上的聪明决策》一书中，什洛莫·贝纳茨教授通过引人入胜的实验及案例，揭示了究竟是什么影响了我们在屏幕上的决策。 本书告诉我们，只要用对工具，善用字体、色彩、热点位置、淘汰分类……只需一些微小的改变，就可以轻松解决我们面对屏幕常犯的错误，创造出有助于思考的屏幕世界。 本书还告诉我们，屏幕上蕴含着大量商机，谁能够率先掌握设计调整屏幕引导客户做出聪明决策的方法，谁就能够抓住新零售时代的风口。

简介：因为一场buy而让幕后的秘密不断浮出水面

简介：我的使命便是与神复仇————————————没有谁生来便是强者，自甘平庸的话，那便请继续当你的废物吧————————————我并不是暴君，只是想守护正义罢了————————————心怀鬼胎又如何，创世大赛可没几个好东西————————————我可不只单单是有力气————————————我能做的只有忠诚————————————不要叫我乖乖女，人家只是长得可爱罢了————————————说的好听是什么劳什子的圣女，呸，我才不会被束缚————————————乱世之中，只有你我才是依靠————————————……————————————我为王————————————总之就是观影旧设吧，无CP个人不是很喜欢看有CP的，但也看过。不要说什么性格不对，私设，当然，如果相差太远我也是会改的，YY产物，OOC警告，以及时间线会有大量的私设，人物性格比较难把控，我会尽量不ooc的。图片是我在网上找的，侵删。简介很有逼格，然而并没有卵用。

《受苦者的目光：早期马克思的复兴》“序章”所参照的维特罗克（BiOrn Wit—trock）的论文谈到了从l9世纪末至2。世纪初发生的“社会认识的大转换”的问题。他在论文中指出：至今为止，社会科学和人文科学都没有充分意识到这个“大转换”。但是，现在这种状况已经开始发生很大变化。“最近的研究表明，在这个时代发生着认识上以及制度上的大转换。另外，这一转换令社会科学家不得不改。

不仅是思想伤痛，乃是在伤痛中思想。这不是不沾人间烟火的思维游戏，而是亲身的信仰挣扎，与上帝摔跤的现场直播。 伤痛是一个古老而经典的信仰议题，但这丝毫没有削弱伤痛的真实残酷性。本书第一部分是作者给病危中妻子的数封“家信”，真切地呈现出一个普通家庭的不幸遭遇。日常生活中的点滴对话，年幼儿女对母亲的不舍之情，以及夫妻在苦难与死亡面前的共同担当，都让人看到平凡的受造者最真实的眼泪和挣扎。 苦难的体验同时引发了作者“有血有肉”的神学反思。本书第二部分的内容，是一个在妻子离世之后生命受到重创的男人、一个不断求索的神学工作者，在所信的上主面前无数次倔强的追问与深刻的反省。在理性与思辨的背后，不变的是作者对于生命和真理的激情与执着。 两部分的紧密结合体现出作者作为丈夫和神学家的双重身份在苦难体验中的交汇，在感性与理性之间，跳出荒谬的困境，以哀而不伤的心灵来承载生命中...(展开全部)

作为《图像的肉身：在绘画与电影之间》之后的又一力作，卡波内教授的这本《屏幕-哲学：从电影到数字革命》的国际影响力很高，多个国家已经翻译引进，除了原版法文版，目前已经有完整的英文版，意大利版，巴西版，以及部分章节的葡萄牙版和日文版。本书从二十世纪法国电影和美学思想中汲取营养，探讨屏幕在当代科技生活中无处不在的哲学意义，以及这种无处不在所要求的哲学变革。智能手机、平板电脑和计算机已成为日常生活中的主要光学仪器，不仅影响着我们视觉体验，也影响着思维和欲望。卡波内教授从前沿法国美学和哲学思想（包括萨特、梅洛-庞蒂、利奥塔和德勒兹等著名的哲学家和思想家）出发，既以深厚的哲学思考为基础，又能深入浅出地分析我们这个时代人与屏幕的全新联系。这本书不仅对哲学研究者和爱好者有启发性，而且对身处屏幕时代的每个人都有启迪意义，受众广泛。

女主跟男主在手机里认识，然后在一起，女主开始慢慢喜欢男主，他们从来没有见过面，生活的城市相聚很远，女主想要努力学习去男主生活的城市上大学，女主的梦想一直是温州大学，因为男主越来越敷衍，最后不欢而散，但女主不甘心，她每天努力学习，努力不负有心人考上了，等到男主和女主再次相遇，只是擦肩而过。