简介：【盗墓江湖-风水算命先生】以人心作战场，胜负未定。以江湖作棋盘，输赢未必，如何在这勾心斗角、江湖虞诈中立足？他是一个拥有前世记忆与法力的鼎玄山人。他是一个爱着男人同时又有老婆孩子的灵阳，他是盗墓者，算命先生…这是一个盗墓者讲述的回忆录。

简介：【盗墓江湖-风水算命先生】以人心作战场，胜负未定。以江湖作棋盘，输赢未必，如何在这勾心斗角、江湖虞诈中立足？他是一个拥有前世记忆与法力的鼎玄山人。他是一个爱着男人同时又有老婆孩子的灵阳，他是盗墓者，算命先生…这是一个盗墓者讲述的回忆录。

【山人盗墓系列】五柱，比四柱多一柱，飞甲，乃是飞盘奇门遁甲。 用奇门风水来盗墓？还是给人祈禳？ 本文讲述了一个道士的私生子，一路坑蒙拐骗（呸！是斩妖除魔）赚了不少，但是还是被阴了，只得踏遍神州大地，找那个化解之法。

【山人盗墓系列】五柱，比四柱多一柱，飞甲，乃是飞盘奇门遁甲。 用奇门风水来盗墓？还是给人祈禳？ 本文讲述了一个道士的私生子，一路坑蒙拐骗（呸！是斩妖除魔）赚了不少，但是还是被阴了，只得踏遍神州大地，找那个化解之法。

《五公山人集》十六卷，明王余佑撰，清李兴祖编。余佑或作余佑，字申之，一字介祺，号五公山人。先世为小兴州人，宓姓，明初迁保定新城，改王姓。人清，王余佑先侍父避居易州五公山双峰村，后定居河间府献县，子孙遂为献县人。王余佑，明万历四十四年生，清康熙二十三年卒。《集》中凡称「国朝」皆为明朝，称明思宗为「先帝」。民国《献县志》云「按山人一生，乃心明室而实终于清。」故而此《集》之列入《明代别集丛刊》，亦如已经出版之杨照《怀古堂诗选》，乃是「从本志也」。王余佑十六岁为诸生，甲申之变时，他正在易州参加乡试，明亡弃学。余佑曾经受到在畿辅视学的左光斗的赏识，称道他是文与射的「兼才」，「可备用」。其学出自孙承宗、鹿善继、孙奇逢、杜越诸人，而后来开创了颜李学派的颜元、李塨则是他的弟子辈。晚年，王余佑在献县主讲献陵书院。卒后，官修方志所作传记多列在《理学》、《师儒》、《儒行》...(展开全部)

简介：何为祖国，何为责任，一切由此展开

简介：这人很懒，啥都没写。

简介：何为祖国，何为责任，一切由此展开

《山洋指迷》为明代周景一所撰，是一本系统讲解山龙、水势与地理形势的堪舆经典，全书四卷，自成体系，在明清风水著作中颇具影响。书名中的“山洋”指山法与洋法，也就是山脉形势与平洋水势的综合判断方法，体现出作者强调“山水并看、形气合参”的风水思想。 书中首先阐述龙脉的来源、走势与真伪辨别，指出山形有吉凶、龙脉有生死，唯有认清龙脉起伏、转折与止聚，才能找到真正的穴场。周景一将山形分为多种类型，如秀山、峻山、独山、石山、伏龙、飞龙等，并结合砂水分布、穴前明堂开合、小环境聚散等因素，提出一套较为完整的地理判断法。 在“洋法”部分，作者强调平原地形、水流走势、水口收放的重要性，认为水为地气之血脉，来去急缓、曲直宽窄，都会影响地气吉凶。书中列举多种水法格局，用以判断住宅、村落或墓地的兴衰成败。 《山洋指迷》语言简练，图例清晰，既重理论，又重实地观察，是传统堪舆学中极具实用价值的著作。书中关于龙穴真伪、砂水格局、形势审辨的观点，对后世诸多风水著作影响深远。总体而言，它是一部帮助读者理解山水形势、掌握风水地理基本法则的实用指南，也是研究古代堪舆思想的重要文献。

穿越到异世界，重生到一个濒临灭族的魔族当了个谋臣。最终将弱小的魔族带到五族之首，从而称霸天元大陆。