十多年前，笔者对调査过的寺庙壁画，区别年代，分寺排比，将其中的三十一处寺观、 五十一座殿堂内的壁画列为典型研究项目。此间，笔者曾再度实地勘察，赏其画风，进而评价历史和艺术价值。经过长期而细致的工作，将初步研究成果撰写成《山西寺观壁画》于1997年出版发行。近年来，有幸与香港旭日集团杨剑董事长会晤。杨先生信仰佛教，尤崇佛教遗迹和佛教文化。受其嘱托，将山西寺庙壁画中优秀者二十二处汇集成册，定名《山西佛寺壁画》，同时还将山西唐、宋、元、明、清已知的佛寺壁画分别列出统计表，以资参考。为使鉴赏方便，书中精选各处壁画的彩色照片二百五十八幅。读者翻阅这些图版，犹如身临其境，藉此可以领略画师的造诣，品赏画风、画艺和神韵。

十多年前，笔者对调査过的寺庙壁画，区别年代，分寺排比，将其中的三十一处寺观、 五十一座殿堂内的壁画列为典型研究项目。此间，笔者曾再度实地勘察，赏其画风，进而评价历史和艺术价值。经过长期而细致的工作，将初步研究成果撰写成《山西寺观壁画》于1997年出版发行。近年来，有幸与香港旭日集团杨剑董事长会晤。杨先生信仰佛教，尤崇佛教遗迹和佛教文化。受其嘱托，将山西寺庙壁画中优秀者二十二处汇集成册，定名《山西佛寺壁画》，同时还将山西唐、宋、元、明、清已知的佛寺壁画分别列出统计表，以资参考。为使鉴赏方便，书中精选各处壁画的彩色照片二百五十八幅。读者翻阅这些图版，犹如身临其境，藉此可以领略画师的造诣，品赏画风、画艺和神韵。

東漢至唐代，凡東來弘法或西行求法的高僧，多經長安中轉。 佛教遠播東亞的樞紐，中國佛教各宗並興的搖籃，就在陝西。 本書所錄，係寂園居士康寄遙（1880-1968）於1950年代親自勘察陝西各寺的忠實記載，寂園居士為陝西臨潼人，皈依印光法師門下，與太虛法師、印順法師相交，長期致力於慈善救濟、僧伽培育及地方興學，一生奉行「人間佛教」。他在書中逐一備述各寺的地理位置、歷史沿革、宗派法門、國際關係、當時現狀及文物特色，包括：草堂寺、大慈恩寺、興教寺、大興善寺、青龍寺、大薦福寺、淨業寺、華嚴寺、香積寺、臥龍寺、罔極寺、廣仁寺、法門寺暨釋迦牟尼佛真身寶塔，從陝西26座古寺，一睹中國佛教傳衍風華！ 文革期間，各寺慘遭破壞，雖近年重新修繕，亦難重現寂園居士當年所見的原貌。本書於半世紀後重新問世，特於各寺開篇附上今照，其後多係文革前舊照，呈現今昔異同；各寺文末亦附上現址...(展开全部)

根據金維諾氏分析山西省遺存的唐遼宋元佛教造像，精華紛呈。統計保存下來的晚唐彩塑計82尊，五代11尊，宋、遼、金時期的360尊，元代的267尊，明清兩代多達8300餘尊，各代彩塑形成系列，與早期的石窟彩塑承先啟後，首尾貫接，山西彩塑具體呈現無法取代的藝術地位。本書依年代發展次序，輯有383件彩色圖版，收錄山西省14間主要佛寺的彩塑造像，書末所附山西佛寺簡介、年代，彩塑塑造過程，中國古代顏料與彩塑，各篇極具參考價值。

本书是一部从佛教发展角度展现山西信仰文化发展历程的著作。作者详细考证了自东晋初年、后赵起佛教传入山西、经北朝、隋唐到宋元明清一干多年的发展历史，横向考察了历代山西佛教高僧活动、寺庙的兴建、宗派的传承、佛事活动以及佛教与社会的关系等问题，历史地、全面地展现了山西佛教的发展样貌及其特征。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

《山西寺观壁画》特点为：一 此书是系统记录山西古代寺观壁画现状的资料性图集。全书以实地调查和文献考证后获得的文字资料为主，配有反映各个时代壁画风貌的彩色图版。 二 文字部分由全面论叙山西古代寺观壁画演变的总论、按时代论叙历代寺观壁画的分论和具体论叙每个时代典型作品的专论组成。同时，还配有记录有关数据的图表，以资参照。 三 彩色图版精选每个时代的典型作品，用以展示其艺术风格和绘画技巧。为配合读者欣赏，还配有翔实的图版说明。 四 文、图的编排在基本框架上以时代的先后为序，每个时代的作品又根据其艺术价值、保存状况的优劣进行编排。 五 图版说明中标注的画面尺寸，是此书经过剪裁后画面的实际尺寸。

山西的地上文物丰富多彩，佛寺及石窟造像、壁画等，均十分珍责。山西壁画从东汉开始，经南北朝、唐、宋、元、明、清，环环相扣，其风格既有传承亦有变化，不仅体现了各个不同时期的绘画特征，而且对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都具有较高的价值。《典藏中国 山西壁画》以大量摄影图片及详尽的介绍文字，收录了以山西佛光寺唐代壁画、大云院五代壁画、开化寺宋代壁画、岩山寺金代壁画、芮城永乐宫道教壁画等为代表的山西地区知名寺庙、宫观的中国古代壁画，是一部全面介绍山西地区中国古代壁画艺术的著作。书中还配有旅游信息，这是一部兼具艺术收藏价值与旅行实用价值的图书。

《山西汾阳圣母庙壁画》再现了山西汾阳圣母庙壁画。壁画场面壮阔，人物众多，内容反映圣母的后宫起居生活的情景。是明代壁画中的佳品。佛教自汉代传人中国，佛教艺术也因之获得迅速发展，寺院、石窟相继沿丝绸之路向内地延伸，本土道教也随之逐步建立了自身的图像体系，南北朝时期寺观已遍布各地。隋唐在统一的局面下，南北文化得到进一步的融合。边远地区各民族丰富多彩的文化，以及域外文化进一步的交流，孕育了更为灿烂的艺术成就。寺观壁画在这样的前提下获得了空前的发展，出现了多种宏伟的构图与样式，塑造了丰富感人的形象与境界。唐代的一些典范作品，成为后代传摹的祖本，千百年来一直发挥着重要影响。

《山西汾阳圣母庙壁画》再现了山西汾阳圣母庙壁画。壁画场面壮阔，人物众多，内容反映圣母的后宫起居生活的情景。是明代壁画中的佳品。佛教自汉代传人中国，佛教艺术也因之获得迅速发展，寺院、石窟相继沿丝绸之路向内地延伸，本土道教也随之逐步建立了自身的图像体系，南北朝时期寺观已遍布各地。隋唐在统一的局面下，南北文化得到进一步的融合。边远地区各民族丰富多彩的文化，以及域外文化进一步的交流，孕育了更为灿烂的艺术成就。寺观壁画在这样的前提下获得了空前的发展，出现了多种宏伟的构图与样式，塑造了丰富感人的形象与境界。唐代的一些典范作品，成为后代传摹的祖本，千百年来一直发挥着重要影响。