岳飞为什么必须死？翻开本书，看懂皇权的运作逻辑。《如果这是宋史》作者高天流云全新力作！ 绍兴七年，宋高宗赵构将中兴之事委托于岳飞，可短短四年后，又突然将岳飞赐死。岳飞是如何一步步从心腹大将变成心腹大患的？ 第一阶段：信任 面对亡国危机，岳飞凭借骄人战绩，逐渐赢得了赵构的信任：收复建康，一跃成为兼管地方的高级将领；克复襄汉，成为宋代最年轻的建节者；镇压杨幺，再晋两镇节度使加少保衔，在军中的威望如日中天。绍兴七年，赵构让岳飞接任淮西军，并诏令众将“听飞号令，如朕亲行”，显示出对岳飞绝对的信任。 第二阶段：猜忌 随着亡国危机的解除，赵构对岳飞的态度逐渐发生了变化。绍兴七年，赵构突然拒绝将淮西军交给岳飞北伐，使得岳飞一怒之下上书辞职，不等批复就上了庐山，赵构对此大为震怒。次年，岳飞建议皇上立储，更是触犯了武将不得干政的忌讳，使得赵构暗生猜忌。此后，岳飞战绩越显赫，他越受军队拥戴，赵构就越没有安全感。 第三阶段：破裂 绍兴十一年四月，宋金局势渐趋平稳。筹划多时的赵构解除了岳飞等人的兵权；七月，面对秦桧的弹劾，岳飞恳求皇帝保全自己，但赵构置之不理；九月，岳飞被诬告谋反，投入牢狱；十一月，金国将“杀岳飞”作为两国议和的条件。最终，在绍兴十一年十二月二十九日的深夜，赵构赐死岳飞，并着手销毁关于岳飞的一切印迹…… 翻开本书，看懂皇权的运作逻辑。

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培根说：“用伟大人物的事迹激励我们每个人，远胜于一切教育。”的确，崇拜伟人、模仿英雄是每个人的天性，人们天生就是伟人的追星族。我们每个人在追星的过程中，带着崇敬与激情沿着伟人的成长轨迹，陶冶心灵，胸中便会油然升腾起一股发自心底的潜力，一股奋起追求的冲动，去寻找人生的标杆。那种潜移默化的无形力量，会激励我们向往崇高的人生境界，获得人生的成功。

岳飞幼时家贫,其父岳和仁慈宽厚,其母教子有方,使岳飞对汤阴和家乡人民怀有深厚而又独特的感情。进而将恢复中原故土作为其奋斗终生的旗帜,构成了岳飞“尽忠报国”的民族英雄本色。这也正是作者作为一名岳飞家乡的汤阴人坚持多年创作《岳飞》的初衷。作者在尊重历史真实的基础上,用最经济的笔墨和白描手法,勾勒出民族英雄岳飞忠孝双全、叱咤风云的形象，为广大人民群众提供一个了解和学习岳飞精神较为理想的读本。

他生在乱世，背负收复河山的梦想，带领岳家军驰骋沙场，尽忠报国。一腔热血却壮志难酬，正当壮年，却首奸臣迫害致死。本书绘声绘色地描述了民族英雄岳飞为收复失地、匡复国家而奋斗的精彩人生，让青少年了解岳飞赤胆忠心，矢志不渝的爱国精神，树立学习的榜样。

培根说：“用伟大人物的事迹激励我们每个人，远胜于一切教育。”的确，崇拜伟人、模仿英雄是每个人的天性，人们天生就是伟人的追星族。我们每个人在追星的过程中，带着崇敬与激情沿着伟人的成长轨迹，陶冶心灵，胸中便会油然升腾起一股发自心底的潜力，一股奋起追求的冲动，去寻找人生的标杆。那种潜移默化的无形力量，会激励我们向往崇高的人生境界，获得人生的成功。

他生在乱世，背负收复河山的梦想，带领岳家军驰骋沙场，尽忠报国。一腔热血却壮志难酬，正当壮年，却首奸臣迫害致死。本书绘声绘色地描述了民族英雄岳飞为收复失地、匡复国家而奋斗的精彩人生，让青少年了解岳飞赤胆忠心，矢志不渝的爱国精神，树立学习的榜样。

在中华四千年以上的悠久历史中，对后世子孙起着巨大精神影响的历史伟人，为数并不多’而岳飞则是其中的一位。岳飞“尽忠报国”的精神，他的高风亮节，不仅为表率于宋代，也激励着后世。 在战争史上，不乏好战嗜杀的名将。岳飞却深受儒家思想的熏陶，“仁心爱物”。他英勇善战，却从未将杀人视为乐趣。这不仅表现在他平定吉州、虔州叛乱和对杨幺叛军的处置上’即使对金军也不例外，这种“以仁为本”、珍视人命的军事观，是十分难得的。 《孙子兵法》是古代一部天才的军事著作，然而自此部兵书问世后，尽管中国历代名将辈出'军事理论上却无重大突破和更新。岳飞反对防守，主张进攻的方针，仁严兼济的治军实践’“连结河朔”的策略以及。以仁为本”的军事观，无疑是在中国古代军事思想史上的四项重要贡献。

龚延明，本名贤明。1940年生，浙江义乌人。1960年毕业于杭州大学历史系，留校任教。曾任杭州大学历史系中国古代史教研究室主任、古籍研究所所长。现为浙江大学人文学院历史学教授、中国古典文献学博士生导师、博士后学术负责人、浙江大学宋学研究中心主任。并聘为教育部全国高校古籍整理委员会委员、浙江省哲学社会科学规划办语言文献图情学科组组长。中国宋史研究会理事、杭州岳飞研究会会长。主要著作有《宋史职官志补正》、《宋代官制辞典》、《中国历代职官别名大辞典》等。发表的论文有《宋代官吏的管理制度》、《中国历代职官别名研究》、《评岳飞军事思想》等。

《岳飞研究》主要内容：那么，什么是岳飞精神？我们可以列举：“尽忠报国”——岳飞的爱国言行；“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣”——岳飞的至理名言；“冻死不拆屋，饿死不打掳”——岳飞治军的严明纪律；“待一万人如待一人”——岳飞身居高位平等待人；“廉洁奉公，不殖私产”——岳飞高尚的为官之道；“天日昭昭，天日昭昭”——面对权贵的诬陷、迫害宁死不屈的高风亮节，等等。这一切，难道不就是岳飞精神的体现吗？毫无疑义，正是这种岳飞精神，被革命先行者孙中山誉为“民族魂”，构成了中华民族优秀精神遗产的一部分，并使岳飞的英名及业绩，历经八百余年而盛传不衰。岁月的冲激不能磨损，政治的风雨难以摧毁。因为它代表着中华民族传流的浩然正气，代表着我们先人优秀的情操与品质。人们也许会问：高宗、秦桧等统治者结成的恶习势力，对岳飞何以那么害怕？八百多年来，人民又何以对他那么热爱？在那...(展开全部)