本书旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理。它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。 根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。本书于1994年重印时，作者对前言做了修订。阐释和论证之清晰有力，已经使这本著作跻身经典之列，它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。

《天下·博观 法律推理与法律理论》旨在对法律推理做出阐释，阐释和论证之清晰有力。它表示了一个简单的思想，尽管它广受抵制，但实则合理；它对于法学家、哲学家及所有对法律过程、人类的理性推理或实用逻辑感兴趣的读者都具有重要的价值。根据什么标准来判断一个法律案件中的论辩好或者不好？法院的判决借助于纯粹理性论辩即可得到证明，还是其证明最终取决于某些更为主观性的因素？这些问题是法理学研究的核心所在，《法律推理与法律理论》对之做了全面的和批判性的检讨。

《法律文本与法律翻译》所称的法律翻译指法律文献本身的翻译以及涉及法律的商务、经贸、金融等相关专业领域内的翻译活动。与通用翻译不同的是，除了要求译员具有必备的通用翻译能力以外，法律翻译还要求译员具有必备的法律知识和相关的商务金融等专业知识，这就要求我们必须加强法律翻译人才的专门培养。《法律文本与法律翻译》是加强这方面培养的一个尝试，以适应我国蓬勃发展的经济建设的需要和中国加入WTO的需要，为社会输送既具有深厚的经贸、商务、金融、法律等相关领域的知识，同时又具有较强翻译能力的翻译人才。法律在现代社会中的重要性是不方而喻的，普通市民都知道任何国家或地区法律的制度都是为了维护和平，维持秩序及稳固统治。如果一个国家没有法律，而世界上没有联合国，那后果将不堪设想。

《法律和法律推理导论》内容简介：人们都说，一个初学法律的学生的首要目的，就是学习如何“像一个律师那样去思考”。然而，法律教师大抵都未明确而系统地论述法律推理问题。美国法学院一年级的课程，主要是由那些以选定的基本法律领域为内容的科目所组成，如合同法、侵权法、财产法、刑法和民事程序法等。学生阅读所学科目范围内的法律推理案例（大多表述在判决书中），法律教师则向学生提问，要他们解说和评论这些案例，以揭示法律，因此，在很大程度上要由学生自己想办法从案件和讨论中抽出有价值的关于法律推理的内容。《法律和法律推理导论》试图帮助学生，让他们学习美国社会中惯常使用的法律推理。

本书旨在提供一个主要适用于制定法语境的法律命题与法律真理理论，以为正确判决的存在问题、标准问题与获得问题提供一个前后一致的答案。 本书由五章构成。 第一章“法律规则与法律命题”依次说明了，法律规则的本体论状态决定了我们能对其内容进行命题化的表述。 第二章“法律命题的真值”首先批判了法律真理的怀疑论与空缺论。 第三章“法律真理观的学说史重述”依次考察了法律真理的符合论、法律真理的融贯论等。 第四章“基础融贯论的法律真理观”通过对几种代表性哲学理论批判性考察论述了何种本体论与认识论观点才是妥当的。 第五章“法律命题与法律方法”则首先阐明了我们可以通过统一的法律命题理论来为司法判决的存在问题、标准问题与获得问题提供一个前后一致的答案。

本书涉及谈判的法律技能，这一技能对于律师而言是必备的。在英国，绝大多数的诉讼请求都是在审前解决的。1989年出版的《法律职业工作和机构绿皮书》（The Green Paper on the Work and Organization of the Legal Profession）认为，律师应该学习谈判技能因而建议开展这些培训。 　　早在20世纪50年代初期，美国就认识到了培训未来律师的谈判技能的重要性，但是在英国，直到大约十年前，谈判方法和技术的教育才被引入（一些）本科的法学项目。谈判成为职业培训阶段的必备要素，也是最近的事情。 　　本书分为三大部分，分别引导读者从审查谈判理论上的模式和基本的谈判过程，到观察和评估谈判，最后再练习和自测。第l章审查了谈判的三大模式，即竞争型、合作型和问题解决型，并为随后的章节提供了简要的理论支撑。随后的第2章到第...(展开全部)

我们依稀觉得是人类“创造”了法律，所以应该已经很了解它了，但知其然未必知其所以然。法律的深层逻辑和人类的道德直觉（公平或正义）可以用简单的数学公式来描述吗？绝大多数法律人对此不以为然，因为他们意识不到自己接受的法学教育从一开始就毁灭了这种希望。 法律最古老的源头应该是个最简单的算法，即“返还法则”，它是人类制度文明的逻辑起点，也是民法和刑法的共同源头。本书讲述了从返还法则到复杂法律制度的演化史，以此呈现法律的深层逻辑，打破部门法的界限，以联结思维取代割据思维，把不同门类的法律知识点重新组合，进而实现法学内部及法学和其他学科的融会贯通。

如果没有清晰的法律，社会会变成什么样？ 是权力的争夺，财富的倾轧，还是人人都在随波逐流？ 《法律篇》正是柏拉图对这种人类处境的深思回应。书中，他安排三位来自不同城邦的老人，在克里特岛的夏日旅途中谈论城邦制度：从如何建立城市、分配财产，到教育、婚姻、音乐、丧葬，无所不包。他们不断追问一个核心：法律到底应当追求什么？ 答案不是权力，也不是财富，而是美德——明智、自制、正义与勇敢。于是，教育被放在首位；财产与权力必须受到节制；连饮酒、娱乐也要纳入法律的引导之中。法律在这里不仅是惩罚工具，更是塑造灵魂的方式。 两千多年前的思考，今天依旧犀利：一个国家的强盛，不在于拥有多少财富，而在于能否培养出有美德的公民。

《法律之门》是美国各大学法学院比较通用的一本法律教科书。也可以看作是一部英美法的微型百科全书。《法律之门》（第八版）旨在展示美国的法律过程，不只通过描述，而且通过让读者置身于你来我往的争辩之中，而强调法律讲论的重要意义，则只在部分意义上是规则的一种功能。《法律之门》的资料安排意在让每一观点都能与其他观点相比对。每一文章和案例都提供了探索人的紧张关系的机会。正是以这种教学法，《法律之门》模拟了美国法律过程的实际运作，打开了进入法律和社会的大门。《法律之门》所提供的法律规则、原则和案例，都是社会科学、历史和文学等知识语境中的论辩和讨论素材。

《论法律》，西塞罗政治法律哲学思想代表作，上承古希腊治国理政思想，下启近、现、当代治国理念：阐述的国家治权思想，第一次与无政府主义划清了界限；阐述的法治思想，第一次与人治划清了界限；阐述的权力制衡思想，第一次与专制划清了界限；阐述的共和制，第一次与世袭制划清了界限；阐述的任期制，第一次与终身制划清了界限。从哲学高度探究法的本质和源泉，探讨法与正义和人性的关系，探析自然法与人定法的关系，是自然法的集大成者。既是法哲学经典，又是文学名著。是美国建国之父烂熟于心的传世佳作，是大学生的必读经典。