误入蛮荒，梦回百万年，一梦醒来已为猿人，奋起石器时代，奠定文明基石，逍遥苍凉粗犷之间，路尽头，猛回首，星空宇宙已然近在咫尺。神秘地球，界域林立，崛起石器时代，走出地球，探寻星际间那万古奥秘。寻幽访胜，长生路上百转千回，无穷环宇任我遨游，梦醒日，地球仍在？或能求得真相，引吭高歌，笑傲苍穹！ 　　崛起石器时代小说为转载作品，章节由网友发布

当一个人被孤零零的扔到原始时代的荒原中，他将如何办？为了生存，必须适应蛮荒时代，必须适应茹毛饮血，必须适应无文明规则的杀戮，原始人除了见识上和知识上的落后，生存能力并不差，他要如何立足并且改变群体生活？从一无所有到点燃文明曙光，从蛮荒落后、流浪荒原到定居建设，从四处躲避危局到探索征战四方，从毫无组织的人群到一个高效的原始国家雏形，敬请看：回到石器时代 　　回到石器时代小说为转载作品，章节由网友发布

新书《鹦鹉的悠哉日常》发布，一样的风格，每天一笑系列。人类还没掌控世界。野兽在森林中蹿行。冰河世纪的尾巴仍在全球肆虐。伤口破了，没有破伤风针可以打。被疯狗吻了，也不确定会不会完成“变身”。嫌天气太冷，想穿虎皮大衣？呵呵，哥们，找只羊吧？若不想为艺术献身，成为史上第一人形冰雕，那就请别在冬天出去。没有房子可以居住，没有火焰可以使用。这里是冰冷黑暗的一百八十万年前，旧石器时代！王扬，一个现代青年，重生到了这里…… 　　回到旧石器时代小说为转载作品，章节由网友发布

夜郎穿越到了石器时代，他没有什么主角光环，只有对陌生世界的恐惧。 夜郎只能依靠自己还算聪明的头脑，艰难的活在石器时代。

地球裂开了，地球伙伴从裂缝中爬了出来，它一面修复着地球，一面屠戮着幸存的人类……

萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在本书中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力；但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。

地球裂开了，地球伙伴从裂缝中爬了出来，它一面修复着地球，一面屠戮着幸存的人类……

夜郎穿越到了石器时代，他没有什么主角光环，只有对陌生世界的恐惧。 夜郎只能依靠自己还算聪明的头脑，艰难的活在石器时代。

尹达(1906-1983) 河南滑县人。原名刘耀，字照林。1928年在河南大学学习期间，曾参加安阳殷墟考古发掘。后任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1937年底赴延安。1938年加入中国共产党。曾任马列学院历史研究室研究员、北方大学图书馆馆长、华北大学教务处长。建国后，历任中国人民大学研究部副部长、北京大学副教务长、中国科学院历史研究所副所长和考古研究所所长、《历史研究》主编、中国考古学会理事会副理事长、中国史学会常务理事、全国人大代表、全国政协委员。1983年7月1日在北京病逝。著有《新石器时代》等。 尹达1931年即开始参加安阳小屯和后冈遗址的考古发掘，后又参加安阳侯家庄南地遗址和侯家庄商王陵区、浚县辛村卫国墓地和大赉店遗址以及日照两城镇遗址等项重要的考古发掘。他第一次详细论证了安特生在中国新石器时代分期问题上的不正确观点。延安工作期间撰写...(展开全部)

萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在本书中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力；但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。