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    川瀬敏郎今様花伝書 - 图书

    2002
    导演:川瀬敏郎
    菜の花、椿、朝顔、水仙―ひと月ひと花の「なげいれ指南」。白洲正子が唯一認めた天才花人が、四季折々の「花の心」といけかたを、花鋏の使い方、器選びからやさしく教える花伝書24カ月。『芸術新潮』好評連載、待望の単行本化。
    川瀬敏郎今様花伝書
    图书

    川瀬敏郎今様花伝書 - 图书

    2002
    导演:川瀬敏郎
    菜の花、椿、朝顔、水仙―ひと月ひと花の「なげいれ指南」。白洲正子が唯一認めた天才花人が、四季折々の「花の心」といけかたを、花鋏の使い方、器選びからやさしく教える花伝書24カ月。『芸術新潮』好評連載、待望の単行本化。
    川瀬敏郎今様花伝書
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    川瀬敏郎 一日一花 - 图书

    2012
    导演:川瀬 敏郎
    「息ができないくらい清らかで静かでやさしくて美しいです」(40代女性)。この1年、生者死者をとわず、全ての人への献花のつもりでいけてきました――当代随一の花人が、震災後、毎日花をいけつづけ、多くの人々の感動を呼んだブログが美しい1冊に。366日分の花と言葉を収めた圧巻のカラー400ページ。いけられた山野草425種の索引・解説付き。
    川瀬敏郎 一日一花
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    川瀬敏郎 四季の花手帖 2: 秋から冬へ - 图书

    导演:平凡社 編
    若手花人の第一人者、川瀬敏郎が、四季おりおりに山里や山野に花木をもとめ、それぞれの花の特徴、伝承、扱い方などを詳細に解説し、現代の暮らしの中のいけばなを提案。秋冬篇。
    川瀬敏郎 四季の花手帖 2: 秋から冬へ
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    高瀬川 - 图书

    2006
    导演:平野 啓一郎
    平野启一郎 Hirano Keiichiro (1975— ) 日本新生代杰出小说家、文艺评论家。 出生于日本爱知县蒲郡市。后移居福冈县北九州市。中学时期在电车中读完三岛由纪夫《金阁寺》,至此便爱上读书, 一发而不可收。后考入京都大学法学部。因行为个性突出,被称为“戴耳钉的栗发京大生”。大学期间正式开始从事小 说创作。23岁时凭借小说《日蚀》,一举闻名日本文坛,荣获第120届芥川奖,被誉为“三岛由纪夫转世”。此后笔耕 不辍,作品在日本和法国获奖不断,已先后被翻译成法语、阿拉伯语、瑞典语、韩语等多种语言。其小说写作融合日、 欧风格,主题贯穿古典和现代,情节曲折离奇,打破传统叙事手法,以视觉描写的奇幻和哲理思辨的深度著称。关心时 事,热心媒体活动,是当代日本文坛最具话题性的作家。
    高瀬川
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    东村敏郎:愿 - 小说

    导演:鹭棉
    简介:电视剧《勇敢的心2》人物东村敏郎的同人文还有,我非常爱我的祖国——————分割线——————“最遗憾的就是在不对的时间遇到对的人”
    东村敏郎:愿
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    镇川郎 - 小说

    导演:文清朗
    【橙瓜征文】幽州收复的第十八年,朝堂再起波澜。 是助纣为虐还是重振朝纲, 真的是可以自己选择的吗? 十七岁的少年被迫深陷其中又当如何前行? 十九岁的少年天子又该如何选择?
    镇川郎
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    镇川郎 - 小说

    导演:文清朗
    【橙瓜征文】幽州收复的第十八年,朝堂再起波澜。 是助纣为虐还是重振朝纲, 真的是可以自己选择的吗? 十七岁的少年被迫深陷其中又当如何前行? 十九岁的少年天子又该如何选择?
    镇川郎
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    風姿花伝 - 图书

    导演:市村 宏
    世阿弥元清が、亡父観阿弥の教えをもとにまとめた『風姿花伝』。「幽玄」「物学(物真似)」「花」など、能楽の神髄を語り、美を理論化した日本文化史における不朽の能楽書を、精緻な校訂を施した原文、詳細な語釈と平易な現代語訳、解釈を深めるための余説で読み解く。息子の観世元雅に幽玄能の奥義を伝えるべく書きつづった『花鏡』の翻刻を併録する。(講談社学術文庫) 秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず 日本文化史に屹立する能楽の聖典、その神髄とは? 世阿弥能楽論の逸品『花鏡』の翻刻を併録 世阿弥元清が、亡父観阿弥の教えをもとにまとめた『風姿花伝』。「幽玄」「物学(物真似)」「花」など、能楽の神髄を語り、美を理論化した日本文化史における不朽の能楽書を、精緻な校訂を施した原文、詳細な語釈と平易な現代語訳、解釈を深めるための余説で読み解く。息子の観世元雅に幽玄能の奥義を伝え...(展开全部)
    風姿花伝
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    風姿花伝 - 图书

    导演:世阿弥
    一般に「花伝書」として知られる『風姿花伝』は、亡父観阿弥の遺訓にもとづく世阿弥(1364?‐1443)最初の能芸論書で、能楽の聖典として連綿と読みつがれてきたもの。室町時代以後日本文学の根本精神を成していた「幽玄」「物真似」の本義を徹底的に論じている点で、堂々たる芸術表現論として今日もなお価値を失わぬものである。
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