本书以宋应星的《天工开物》等著作为切入点，通过发掘和探究这些文本内容的知识脉络，重新审视中国科学思想的发展史，揭示文人以书面文字记录工艺技术的目的所在，这一做法在中国知识传统中的角色及其影响。作者条分缕析地展开了宋应星私人生活和文化生活的不同层面，逐一勾勒了那些促其将实践知识转化为书面知识的诸多因素。作者也考察了宋应星如何获取、评估以及最终如何表述这些知识，同时阐发十七世纪中国学者们在探究自然和文化时求理、求真、求信的方式和方法。作者还对宋应星的成果与其他中国哲人、文人著作进行纵向与横向比较，并从中得出结论：宋应星对知识与技术的探究方式虽游离于当时知识界的话语主流，却并非中国知识生成传统中的特例，而是与其他学者的著作有一脉相承的思想渊源。这些著作以一种特有的、不同于西方的知识认知方式，让工艺技术知识登临学术与哲学的大雅之堂，成为学术探索中一个获得认可的领域。全书提供了中国千年学术历史的概观，阐释了技术和工艺在中国文化中担当的角色。在作者看来，技术与工艺知识是中国古老文明史中一个组成部分，它曾经为工业革命时代欧洲的技术发展输送了不可小觑的影响。"

《禅悟与僧诤：17世纪中国禅宗的重构》是美国亚利桑那大学吴疆教授关于明代禅宗发展研究的一部学术专著，全书分为四个部分。第一部分聚焦于17世纪中国佛教的背景，如几个晚明时期佛教团体的发展、文人对禅宗的影响，以及临济宗、曹洞宗的主要禅宗祖师及17世纪禅宗谱系的传播。第二部分聚焦于禅悟的宗旨，尤其是密圆悟与汉月法藏之间的争论，其中还谈到雍正皇帝在这场争议中的角色。第三部分着眼于对法脉争议的探讨，尤其是“两道悟”——天皇道悟与天王道悟之争，此争论从晚明持续至清，其影响甚至达于日本。第四部分则对禅宗的兴衰及佛教复兴的模式进行了分析。 上述所有的论述都显露出禅宗的复兴在17世纪留下了痕迹。但不知为何，这些痕迹都在后来的佛教史中被有意无意地忽视了。这本书的目的，即在于重述与重构此一重新发明的传统，展现其中的丰富张力、交涉与矛盾。 本书是研究明代佛教发展的一部重要作...(展开全部)

17-19世纪中国的市场与经济发展，ISBN：9787807078913，作者：牛贯杰 著

火山中，先贤大能遗留的机关仙宫，渴望着后继者。母亲舍命争取，获得仙宫宝印，临终托付宁拙。我佛心魔印！渡己为佛，渡人成魔。掌印者，轻刻心印，驭机关若羽。众人御之，神疲意重；宁拙则以一纵万，轻盈若舞。宁拙：“娘，孩儿一定不负您的嘱托，取得那仙宫！”正是：仙偶通灵秘，工巧合至理。开宇出新境，物华与天齐。古钟传法度，月下舞清辉。真身具万象，人间谁与敌！ 　　仙工开物小说为转载作品，章节由网友发布

现代知识分子所处的社会，不再是一个以士大夫为中心的“四民社会”，而是一个无中心的“断裂社会”，其一是国家与社会的断裂，其二是社会各阶层的断裂。在这样一个乱局之中，知识分子与国家不仅去了内在的体制关联，而且对国家产生了强烈的疏离感。而大批知识精英离开家乡，离开乡村，进入都市，又意味着他们脱离传统的民间社会，失去了自己的血缘、地缘和文化之根。在传统中国，士大夫是国家与社会之间的中枢，现代知识分子不仅疏离了国家，而且也游离了社会，成为无所依附的自由漂浮者。

现代知识分子所处的社会，不再是一个以士大夫为中心的“四民社会”，而是一个无中心的“断裂社会”，其一是国家与社会的断裂，其二是社会各阶层的断裂。在这样一个乱局之中，知识分子与国家不仅去了内在的体制关联，而且对国家产生了强烈的疏离感。而大批知识精英离开家乡，离开乡村，进入都市，又意味着他们脱离传统的民间社会，失去了自己的血缘、地缘和文化之根。在传统中国，士大夫是国家与社会之间的中枢，现代知识分子不仅疏离了国家，而且也游离了社会，成为无所依附的自由漂浮者。

本书对20世纪中国的出版研究进行

重生，理应抛弃前身，迎来新生。 可如果，『前身』从未存在过…… 这是向神吹起反抗号角的故事。 一切的一切，都将被“篡世”之人所阐明。 无论如何，伫立于此的你，都是属于你的真实的自我。

北宋是中国历史上的一个重要朝代，其在中国科技史上的重要地位尤其引人瞩目。《十一世纪中国的科学、技术与社会》从北宋精英阶层对科技相关事务关注程度的变迁入手，分析地域文化、学派倾向、政策氛围及社会风尚变迁等因素对科技兴趣的影响；讨论宋代科技活动参与者群体的社会和职业构成；从文化传统、政治传统和社会经济结构等方面对宋人对科技相关事务的关注程度随时间不断降低的现象给出尝试性的解释；并通过与国外案例的对比，分析中国传统社会中的科学和技术发展环境与西方世界的关键性区别。

北宋是中国历史上的一个重要朝代，其在中国科技史上的重要地位尤其引人瞩目。《十一世纪中国的科学、技术与社会》从北宋精英阶层对科技相关事务关注程度的变迁入手，分析地域文化、学派倾向、政策氛围及社会风尚变迁等因素对科技兴趣的影响；讨论宋代科技活动参与者群体的社会和职业构成；从文化传统、政治传统和社会经济结构等方面对宋人对科技相关事务的关注程度随时间不断降低的现象给出尝试性的解释；并通过与国外案例的对比，分析中国传统社会中的科学和技术发展环境与西方世界的关键性区别。