本文研究的對象是《左傳》裡「賦詩」以及「引詩」等部分，所謂「詩」，指「詩三百」的詩而言，包括若干不見於今傳《毛詩》的「逸詩」在內。本文以「稱詩」為題，用以統括「賦詩」、「引詩」等用詩的方式。他們雖然運用方式不同，但舉述古詩，藉以寓託己意，發抒情志，達到修飾辭令、豐富言語義涵、增強立論基礎的用意卻無二致。研究《左傳》稱詩，就是要觀察其運用詩的特色與意義。 本文二至四章分三個步驟析論《左傳》稱詩。回顧前人研究，進而檢討稱詩資料的問題。承繼傳統觀點，根據《左傳》稱詩來考察春秋時代的詩學活動。第三章作《左傳》稱詩分類研究，討論稱詩的分類及其界定的標準，然後分別觀察分析。第四章研究《左傳》稱詩在詩學史上的意義，進一步將稱詩納入詩學脈絡之中，闡釋其意義。根據《左傳》稱詩事例，知詩皆可歌。歌則有聲曲，從詩可歌、具備聲曲的角度言之，則三百篇之詩都可以謂之「入樂」，這...(展开全部)

《春秋左传研究》是童书业先生生前最后一部学术论著，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。该书立论于大量史籍与出土文献，论证翔实，对《左传》呈现的史实有不少精彩的阐发，是春秋左传学的一部经典之作。

《春秋左传研究(校订本)》是童书业（1908-1968）晚年之作，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》，以《左传》为核心，结合有关典籍及铭文，从考证史料入手，运用唯物史观，探讨春秋史、西周史和上古历史，被顾颉刚誉为“二十世纪的一部名著”。

《 赋诗研究》是一部编年体春秋史，其中详细记载了诸侯各国注重《诗》学修养，以赋《诗》开展政治外交、人际交往等的现象。毛振华所著的《 赋诗研究》结合春秋时代的特殊文化背景，辨明了赋诗中《诗》的篇章形式，赋诗者的身份、赋诗的场合与分布等，并系统探讨了当时赋诗在礼仪性功能方面，与西周时期祭礼、射礼等仪式的密切关系；还通过对各国赋诗情况的量化分析，揭示各国赋诗的异同，以及战国纵横捭阖的政治形势下赋诗的嬗变历程。全书不乏新见，立论皆信而有据。不事空论，堪称一本学术力作。

《 赋诗研究》是一部编年体春秋史，其中详细记载了诸侯各国注重《诗》学修养，以赋《诗》开展政治外交、人际交往等的现象。毛振华所著的《 赋诗研究》结合春秋时代的特殊文化背景，辨明了赋诗中《诗》的篇章形式，赋诗者的身份、赋诗的场合与分布等，并系统探讨了当时赋诗在礼仪性功能方面，与西周时期祭礼、射礼等仪式的密切关系；还通过对各国赋诗情况的量化分析，揭示各国赋诗的异同，以及战国纵横捭阖的政治形势下赋诗的嬗变历程。全书不乏新见，立论皆信而有据。不事空论，堪称一本学术力作。

《春秋左传研究》是童书业先生生前最后一部学术论著，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。该书立论于大量史籍与出土文献，论证翔实，对《左传》呈现的史实有不少精彩的阐发，是春秋左传学的一部经典之作。

本书是何乐士先生在《〈左传〉虚词研究》（商务印书馆，1989年）的基础上修订而成的，收录论文24篇，研究对象为《左传》中多类、多义、用法比较复杂的20多个虚词。全面描写《左传》虚词的用法，总结其语法特点和客观规律；把虚词研究和句式结合起来，重视虚词在单句、副句、语段中的运用；采用比较的方法，探究不同虚词或不同句式的特点；重视统计方法，增加论证的科学性；通过点和面、描写和论证相结合的方法，从古代书面语言的实际出发，深入探讨有争议的问题，提出新的看法。

《左传虚词研究(修订本)》较之《（左传）虚词研究》（1989）有以下变动： 一、《（左传）虚词研究》出版十几年来，读者提出不少宝贵的意见，我自己也发现一些应作修改的地方，此次尽可能作了删改修正。 二、将这些年来写的讨论几个重要虚词的文章收入《左传虚词研究(修订本)》。这样《左传》每类虚词中重要的、有代表性的虚词，《左传虚词研究(修订本)》几乎都有文章论及。总的目的是希望通过自己的努力使《左传虚词研究(修订本)》逐步地更加名副其实一些。这几篇文章是：《左传》的语气词“也”，《左传》的连词“而”，《左传》的副词“皆”，还有一篇是《‘弗’，的历史演变》。“弗”在否定副词中数量虽不算很多，却是最费人思考的一个。这篇文章虽不是专谈《左传》，却是以《左传》的“弗”作为先秦时期的重要依据；而先秦时期“弗”的变化情况在“弗”的历史演变中又占据最重要的地位。因此决定把...(展开全部)