《左传》是中华传统文化的重要典籍之一，评点之作众多，学术价值甚高。本书将传世《左传》评点文献汇于一书，所录评论至迟从宋开始，主要为明清人的评论，引书多达70余家，为《左传》学和评点学的研究提供了丰富的文献资料，以期使研究者充分认识到《左传》评点之作的重要价值，引起学界研究之重视，开辟《左传》学研究的新领域。同时，将众多资料汇于一书，既可省去研究者搜集之劳，也有利于研究者通过比较鉴别，得出可信之结论。

《左传》是中华传统文化的重要典籍之一，评点之作众多，学术价值甚高。本书将传世《左传》评点文献汇于一书，所录评论至迟从宋开始，主要为明清人的评论，引书多达70余家，为《左传》学和评点学的研究提供了丰富的文献资料，以期使研究者充分认识到《左传》评点之作的重要价值，引起学界研究之重视，开辟《左传》学研究的新领域。同时，将众多资料汇于一书，既可省去研究者搜集之劳，也有利于研究者通过比较鉴别，得出可信之结论。

《史记》是史学之宗，也是历代文人奉为圭臬的文学作品，如欧阳修的古文笔法及思想，就是出自《史记》，其重要性可见一班。 《史记》的评论与研究始于宋朝，后明朝归有光有「史记评点」之作，最重要的则是清朝代桐城派开创者方望溪(方苞)先生，后又由吴汝纶接踵研究，并且集结诸家点评内容，作成《史记集评》一书，以为后世究学参考。

本书是周振甫先生的遗稿，此前从未出版过。 《史记》是中国文学、史学的丰碑。司马迁创作《史记》不仅忠实于历史事实，而且“怀抱深远之志”。他记述的史实往往蕴含丰富的意义，若不为阐发，读者往往难于索解。周振甫先生结合《史记》所载历史，博采众议，对历代《史记》评论进行条分缕析，把《史记》精彩深邃的内涵揭示给读者，洞烛幽微，为读者阅读《史记》提供了重要的参考。

《史记》是史学之宗，也是历代文人奉为圭臬的文学作品，如欧阳修的古文笔法及思想，就是出自《史记》，其重要性可见一班。 《史记》的评论与研究始于宋朝，后明朝归有光有「史记评点」之作，最重要的则是清朝代桐城派开创者方望溪(方苞)先生，后又由吴汝纶接踵研究，并且集结诸家点评内容，作成《史记集评》一书，以为后世究学参考。

本书是周振甫先生的遗稿，此前从未出版过。 《史记》是中国文学、史学的丰碑。司马迁创作《史记》不仅忠实于历史事实，而且“怀抱深远之志”。他记述的史实往往蕴含丰富的意义，若不为阐发，读者往往难于索解。周振甫先生结合《史记》所载历史，博采众议，对历代《史记》评论进行条分缕析，把《史记》精彩深邃的内涵揭示给读者，洞烛幽微，为读者阅读《史记》提供了重要的参考。

《近思录》是南宋朱熹、吕祖谦二人精选北宋理学大家周敦颐、程颢、程颐、张载的语录而成的一部理学入门书，又是学习《四书》的阶梯。在儒学思想传播和宋明理学研究中具有独特的经典地位。 本书选用现存南宋刻本杨伯嵒《泳斋近思录衍注》为底本，以元刻本叶采《近思录集解》、明代吴邦模刻本《近思录》、清代吕留良家刻本《近思录》、张习孔《近思录传》、张伯行《近思录集解》、茅星来《近思录集注》、江永《近思录集注》等为校本，并力求完备地汇辑国内外注家的注释、历代述评之语。可称是学习和研究宋明儒学必备的参考书。

《近思录》是南宋朱熹、吕祖谦精选北宋周敦颐、程颢、程颐、张载语录而成的一部理学入门书，被视为学习《四书》的阶梯，在儒学史上具有独特的经典地位。成书之后七八百年间，传刻、注释、续编、仿编等各种形式的《近思录》相关版本绵延不断，流布极广，并远播日本、朝鲜等地。本书在广泛搜罗海内外各种《近思录》版本的基础上，选用现存南宋刻本杨伯喦《泳斋近思录衍注》为底本，分类分条汇辑现存古人《近思录》校勘记，汇集历代重要且经典的《近思录》注解，并将现存各时期主要注家、理学家和学者对《近思录》的解说评述择其精要进行辑录，力求全面地汇辑国内外历代注家的注释、述评之语，为读者和相关研究提供完整而可靠的读本及资料基础。