<内容> これまでの中国出土簡牘研究は、文字の釈読や語句の解釈に専念するあまり、簡牘(木簡・竹簡)の出土遺物としての側面を軽視してきた感がある。本書はこうした傾向に対する批判に立って、簡牘が文献と遺物の境界に位置する史料であるとの視点から、研究を新たなステージに引き上げようとする試みである。 具体的には、簡牘と出土遺構の関連性、文書の書き手と行政実務、作製から再利用・廃棄に至る簡牘のライフサイクル、墓中に副葬される簡牘の意味、および紙への移行の実態などの問題が、それぞれの史料に即して実証的に分析される。そこに見えてくるのは、多様な形態をもち、移動し、生成・消滅する動的な史料としての出土簡牘の姿であり、また担い手となる古代人の行動と人間関係である。この点において本書は、社会史的な関心にも十分に応える内容となっている。中国史研究者のみならず、日本木簡研究...(展开全部)

唐代の貴族豪族体制から宋代の中央集権的領域支配体制への転化の過渡期と変革過程を、制度と地域をキー・ワードにして分析し、これらの実証的裏付けによって中国前近代社会の世界史的特質を明らかにした貴重な論述である。

唐代の貴族豪族体制から宋代の中央集権的領域支配体制への転化の過渡期と変革過程を、制度と地域をキー・ワードにして分析し、これらの実証的裏付けによって中国前近代社会の世界史的特質を明らかにした貴重な論述である。

《爱的研究》是20世纪西班牙著名思想家奥尔特加·伊·加塞特关于“爱”这一经典命题的解读。本书各章节最初以杂文形式在1926至1927年间发表于马德里的《太阳报》，后被收录成书，其德语译本于1933年首先问世，而西班牙语首版则发行于1941年。这本书后来成为奥尔特加所有作品中传播最广的书籍之一。 “爱”在奥尔特加的思想体系中占据着重要地位，爱作为一种存在形式，在很大程度上甚至定义了他哲学写作的基调，使之具备独特的个性。在《爱的研究》中，奥尔特加以其擅长的哲理散文式文笔，围绕“爱”这一经典主题展开辨析：在《爱的面貌》一章，他将“爱”与爱情进行了区分，将爱的内涵扩展到更大的广度；在《司汤达所谓的爱》里，他通过驳斥司汤达著名的“爱情结晶论”，澄清爱的本质与特征；我们还能在其他章节读到爱与神秘主义、心理学、催眠术的比较研究。奥尔特加对爱的论述视角开阔、丰富，因...(展开全部)