丙午年，鬼门开。不是天灾，就是人祸，要么——是那些东西，要回来了。 我在回龙镇背尸十八年，直到从一具碎尸手里抠出一块“眼睛”。 那天之后： 我丹田里那口寒气活了，夜里能听见地缝下的呜咽 脚踝系着哑铃的苗女找上门，说我是她等了十六年的“变数” 县志里被涂抹的山神，开始在乱葬岗收供品 而我那总咳嗽的奶奶，从箱底翻出了一件绣满符咒的……傩面 奶奶说，陈家不是做棺材的。 是“镇阴人”。 傩面遮脸，朱砂画骨，在活人看不见的地方，守着那些不该打开的门。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

世界史记载的世界，是一个不完全的世界，二十四史记载的中国，是一个不完全的中国。 就像花卉中有野花和家花一样，人类文化也是有“野性”与“驯性”之分的。二十四史记载的基本上是在温室效应下豢养长大的、以封建礼制为代表的“驯性文化”，而那些在风霜雨雪下挣扎成长的、以巫傩文化为代表的“野性文化”，则被湮没在野草荒烟之中了。中国人长期把“驯性文化”当作了中华文明之源，孰不知这是完全违背历史规律的。美国著名的人类学家摩尔根曾经说过：“人类必须先获得文明的一切要素，然后才能进入文明状态”。这“文明社会的一切要素”，就是人类文明的文化基因。 林河先生写这本书完全受益于中国“杂交稻之父”袁隆平院士的“杂交稻理论”：驯化稻之所以无法再增产，完全是驯化过度的结果，要想进一步增产，就必须在驯化稻中注入野生稻的野性基因，获得远缘杂交优势、形成良性组合，恢复它的野性活力。这一科学...(展开全部)

世界史记载的世界，是一个不完全的世界，二十四史记载的中国，是一个不完全的中国。 就像花卉中有野花和家花一样，人类文化也是有“野性”与“驯性”之分的。二十四史记载的基本上是在温室效应下豢养长大的、以封建礼制为代表的“驯性文化”，而那些在风霜雨雪下挣扎成长的、以巫傩文化为代表的“野性文化”，则被湮没在野草荒烟之中了。中国人长期把“驯性文化”当作了中华文明之源，孰不知这是完全违背历史规律的。美国著名的人类学家摩尔根曾经说过：“人类必须先获得文明的一切要素，然后才能进入文明状态”。这“文明社会的一切要素”，就是人类文明的文化基因。 林河先生写这本书完全受益于中国“杂交稻之父”袁隆平院士的“杂交稻理论”：驯化稻之所以无法再增产，完全是驯化过度的结果，要想进一步增产，就必须在驯化稻中注入野生稻的野性基因，获得远缘杂交优势、形成良性组合，恢复它的野性活力。这一科学...(展开全部)

简介：男主从小和爷爷一起长大，爷爷死后，他独自一人来到城市，成为掌管阴阳两道的天师

我一直跟在爷爷身后帮别人迁坟。 迁坟中有着一种特殊的葬法，名二次葬，需开棺椁，捡尸骨，整新衣。 而我第一次遇到二次葬，就挖出一具栩栩如生的女尸……

  十七岁的林默以为，自己这辈子不过是在城中村挣扎的孤儿——房租要涨，工要照打，梦里烧不尽的业火和奶奶临终前的疯话，都是甩不掉的累赘。直到那个飘在半空的外卖员递来黄铜铃铛，他才知道，藏在抽屉里的铜盒不是玩具，而是锁着半块阴曹钥匙的“镇阴盒”，而他自己，早被刻上了“守铃人”的宿命。   夜宵摊老板王瘸子被阴差掳走，自称“巡夜人”的假警察步步紧逼，左眼角带痣的神秘人墨先生时而出手时而出谜……当刻着诡异纹路的双玉在他掌心合二为一，林默才惊觉：奶奶没疯，那些关于“阴司判官叛逃”“枉死鬼围城”“镇魂砂炼魂”的呓语，全是血淋淋的真相。   他手里的双玉能镇阴邪，也能引灾劫；身边的墨先生是盟友，还是另一个深渊？王瘸子的真实身份、老槐树下的养鬼池、二十年前被掩盖的血案……当阴阳界的裂缝在午夜张开，林默必须握紧那把沾着镇魂砂的菜刀——要么成为守护双玉的最后一人，要么，和这被诅咒的宿命一起，坠入万劫不复的阴曹。   这是一场被铃铛声牵引的逃亡，也是一场用血肉之躯对抗阴司的博弈。毕竟奶奶说过：“守铃人守的不是玉，是活人该有的明天。”  

爷爷去世以后，我爹不顾风言风语，将他与我娘合葬。从那天起，小山村的平静被彻底打破…… 　　镇阴命小说为转载作品，章节由网友发布

简介：我一直跟在爷爷身后帮别人迁坟。迁坟中有着一种奇特的葬法，名为二次葬，需开棺椁，捡尸骨，整新衣。而我第一次遇见二次葬，就挖出一具栩栩如生的女尸······

我一直跟在爷爷身后帮别人迁坟。 迁坟中有着一种特殊的葬法，名二次葬，需开棺椁，捡尸骨，整新衣。 而我第一次遇到二次葬，就挖出一具栩栩如生的女尸……

简介：男主从小和爷爷一起长大，爷爷死后，他独自一人来到城市，成为掌管阴阳两道的天师