本书是马林诺夫斯基的经典著作之一,分上下两编.原书为"汉译世界名著"之一,三十二开.此次依商务印书馆一九三六年初版影印.

神秘的巫術、咒語、儀式即將呈現在您面前； 巫師大規模慘遭屠殺，是民俗文化的衝突，抑或是宗教獨大的犧牲？ 本書將為讀者全面揭露歷史上獵殺巫師之謎！◎巫師神奇力量全追? 追查巫師特異功能、預言、占卜、咒語、飛天等巫術源由 ◎巫術詭異儀式大揭秘 揭開幽靈與魔鬼的接觸、神秘的巫魔會、殺嬰咀咒、血祭儀式的秘密中古世紀，發生了數千件駭人聽聞的巫師追殺事件，受害人數至今仍無法有效統計。巫師是神的化身？或是惡靈附體？眾說紛紜；巫術是神奇法力？或是騙人幻術？以訛傳訛。本書將為讀者還原巫師迫害與巫術使用的唯一真相。

李維史陀為結構主義的開山祖師，台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集，是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。 本書乃根據1977年底，李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成，內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。 透過李維史陀簡單的舉例，平易近人的語言，言簡意賅的闡述，讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰，不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

無論是蓬蓬如棉花糖般的雲朵、纖薄如薄紗的雲層，甚至風狂雨驟的暴雨雲，總為廣闊的天空平添不同風貌。除了把天空妝點得多采多姿，雲也跟我們的生活息息相關，你可知道孫悟空自在騰駕的是哪種雲？陰鬱到讓人得季節性憂鬱症又是什麼雲搞的鬼？魚鱗狀的雲到底像哪種魚鱗？而什麼雲會讓飛機引擎失靈、逼得飛行員得在一萬公尺高空彈射跳機？更神奇的是，從雲的形態真的可以預測地震嗎？ 從小愛看雲的作者為大力推廣雲的美好，於2004年發起「賞雲協會」，並在眾所期待下寫出這本精采的「賞雲指南」，本書以雲的十大分類為基礎，包括積雲、積雨雲、層雲、層積雲、高積雲、高層雲、雨層雲、卷雲、卷積雲和卷層雲，也搜羅各種奇特的雲、飛機的凝結尾、晨光雲等，就每一種雲的特色講述不同的故事。 作者不只介紹各種與雲相關的科學原理，隨手拈來更有許多雲的神話故事與傳說，以及和雲有關的社會與歷史事件，並收集數百張...(展开全部)

科學與宗教的哲學冷戰，有可能和解？ 人類失落的靈性可能復興嗎？ 在現代世界中，科學雖然提供了發現真相的方法，宗教卻依然是創造意義的無上力量。然而，若視雙方為互不兩立，勢必造成人性的嚴重扭曲。 在『靈性復興』一書裡，意識學開路先鋒肯恩．威爾伯以簡捷明快的文風，直探科學與宗教之嫌隙，發掘其中攸關人類命運之『哲學冷戰』所帶來的衝擊。 他有系統地檢視了前人整合宗教與科學的宏願，解釋何以浪漫主義、觀念論及後現代理論的努力皆盡失敗，並在書中指出了一條真相與意義的整合道路，同時也寫就一部典雅易讀的著作，其視野之博大疏闊，教人讚嘆不已。 科學與宗教的僵局蔓延成全球性的哲學冷戰，自從科學方法引入之後，全面鯨吞蠶食千百年不動如山的宗教，科學家們相信，人類無一真正的救贖，要靠科學真相的進步，而不是把人類的潛能投射到一個虛幻的偉大異類身上，在祂跟前搖尾乞憐，用幼稚無比、毫無...(展开全部)

一、宗教社會學的範圍 社會學所要研究的並不是宗教現象的本質，而是因宗教而激發的行為，因為此種行為乃是以特殊的經驗及宗教特有的觀念與目標為其基礎。因此，基於宗教意識的有意義行為方是社會學家所應加以研究的。這其中並不涉及對種種教義或相匹敵的神學或哲學之個別成就的考量，甚至也無關乎對他世信仰之正當性的追索，研究的指涉範圍僅止於作為現世的（diesseitig）一種人類活動的宗教行為：一種根據日常目的、以意義為取向的行為。至於實證主義式的研究取徑──一般而言，根本上對宗教採取否定或蔑視態度的一種研究取徑──之不受採用，那更不在話下；社會學家必須致力於理解宗教行為對於其他領域，諸如倫理的、經濟的、政治的或藝術等領域的活動之影響，並且明白確認出各個領域所秉持的各種異質性的價值之間所可能產生的衝突。 在此定義下，對於宗教的社會學研究同時也就是對於經濟或政治、特別是...(展开全部)

即使已進入科學昌明的時代， 宗教的幽靈似乎無處不在。 許多宗教團體都介入醫院的經營， 新興的宗教團體也以替人治病或教人養生吸引信徒， 民眾生病之時，不但求醫也求神， 為什麼宗教與醫療會如此緊密相連？ 本書收錄了十二篇論文，探討中國傳統宗教、道教、佛教、基督宗教在中國與臺灣社會的醫療布教活動，介紹其疾病觀念與治病方法，並分析宗教醫療與世俗醫學之間的關係模式。透過本書，我們可以了解，無論是宗教人物從事醫療工作，還是民眾生病時尋求宗教救助，在中國和臺灣，都是根深柢固的文化傳統。宗教對於世俗醫學有時會貶抑或拒斥，但通常會兼容並蓄。至於醫者則常視宗教醫療為迷信，並批評病人「信巫不信醫」或「棄醫而就巫」的行為。

自序 神仙與高僧──魏晉南北朝宗教心態試探 漢代薄葬論的歷史背景及其意義 睡虎地秦簡《日書》的世界 中國古代鬼論述的形成（先秦至漢代） 先秦兩漢的尊的思維與政治權威 循理以明情──中國宗教研究管窺 作者簡介 著述年表

本書橫跨歐亞美非四大洲的俗民世界史 討論春藥與性別的關係、春藥的歷史角色 挑戰當代理性背後的愛欲禁忌與春藥認知 情慾世界有太多神祕、痛苦、憂鬱，或無能為力，遂有了情慾操控。 人們希望有一種藥物能使自己被癡想的人所愛，能使自己有無比的雄風，也希望藉著藥物擴大性神經感覺的能力，至於最敗德的，則是一直尋找藥物來使對方變成自己可以隨心所欲的對象。但，春藥是藏在血液裡？還是腦袋中？只有對春藥有正確的認識，並對異文化有正確的理解，有春藥效果的植物才能展現真正的功效。 本書針對內服或外用，有助性慾之物的定義，尋訪各個文化社會古往今來，使用過的方法與藥物、食物，千奇百怪，無奇不有。作者不帶任何褒貶，不具效能說明，只是平實地報導何種文明何種時代，曾用過何種手法技巧、藥草植物、動物昆蟲，作為提升性慾的方式。 中國最早使用春藥是在兩千一百年前，漢文帝時代就開始了。在古代，...(展开全部)

本書為科學與技術研究此一複雜的跨學門領域提供了指引，介紹此新興領域的歷史背景，著眼於重要爭論與關鍵性理論的進展，結合科學與技術背後的哲學關懷和此領域位居主流的批判性社會科學觀點。主題包括實在論與社會建構、論術與修辭、客觀性、實驗和理論的地位、爭議，以及對科學與技術的批評，適合尚未接觸過此一有趣而富爭議性研究領域的讀者。