《法句经》（Dhammapada）是巴利语三藏小部中的第二部经。这是一部早期佛教的格言诗集。这些格言诗采集自经藏各种经文中的偈颂，共有四百二十三颂，分为二十六品，每品围绕一个主题。传统认为这些格言诗都是佛陀针对某人某事有感而发，体现佛陀对世界和人生的思考和洞察。这些格言诗蕴含早期佛教的基本教义：四圣谛（苦、集、灭和道）、戒定慧和三法印（无常、无我和涅槃）。其中不少格言诗也蕴含对于人类具有普遍意义的人生哲理和伦理教诲。 《法句经》在中国影响深远。《法句经》的生命力在于它本身的思想和艺术感染力，也在于它具有佛教入门书的性质。对此，支谦已在《法句经序》中作出精当的概括：“其在天竺，始进业者，不学法句，谓之越叙。此乃始进者之鸿渐，深入者之奥藏也。可以启蒙辨惑，诱人自立，学之功微，而所包者广，实可谓妙要也哉！”

《梵汉对勘入楞伽经》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入楞伽经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求贴近原文。《梵汉对勘入楞伽经》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。

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《法句经》在南传佛教的国家中，受到高度的重视，被认定是神圣的经典。 　　《法句经》包含26品及423句法句，佛陀以平易近人的故事，说明智慧法句的道德涵意。鼓励人们在日常的身口意中，努力戒定慧的修持，灭除贪嗔痴，精进正念于脱离染污垢秽的心行，达到清净无烦恼无罪恶的涅檠境界。 　　《法句经》说明法要自证，解脱要靠自己，只有自己才能解脱自己的生死轮回，佛陀只能指引解脱的道路方法。证果与生理年龄无关，它是累劫以来修行的结果。 　　死亡终会来临，希望这本书能带给有缘的仁者大德，彻底摧毁生死轮回的因素，不再重复生死轮回。

本书为梵文佛教经典，内容是佛陀释迦牟尼的传记。“神通游戏”是现存梵文本经名的意译，与其相应的古代汉译本名《普曜经》（西晋）、《方广大庄严经》（唐）。通过本书，可以了解佛陀故事的传衍变化以及佛教和婆罗门教的渊源关系。黄宝生先生的现代译文，通俗易懂，引人入胜。

本书是一部典型的印度古典梵文叙事大诗，是佛教诗人马鸣按照大诗规则创作的佛陀传记。其中梵文是残篇，仅存前十四章，署名北凉昙无谶的汉译本共有二十八章。本书取考威尔和约翰斯顿根据尼泊尔的梵文残篇整理的两个编订本，译成现代汉语后和中华大藏经的《佛所行赞》进行比照对勘。

本书收有两部佛经，对勘依据梵语原文作出了准确而流畅的现代汉语译文。并列出古代汉译，依据梵语原文的语意，并照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。

《梵汉对勘入菩提行论》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入菩提行经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求与原文贴近。《梵汉对勘入菩提行论》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。

《法句譬喻经注译与辨析》是汉译佛教文学中第一部真正意义上的短篇小说集。其中的故事大多立意鲜明，构思巧妙，并调动了想象、夸张、渲染、拟人等多种文学手法，刻画形象，营构情节。尤其是精彩纷呈的连喻叠比，深入浅出而又生动形象地阐述了复杂深奥的佛教义理。《法句譬喻经注译与辨析》的三十九个主题虽各自独立，但又相互呼应，将佛教思想及其基本教义较为完整统一地呈现出来。另外，叙述和说理结合，韵文和散文互补的表达方式，也使得本经独具风貌。细细阅读，余味隽永；反复吟咏，福德无量。

《梵汉对勘维摩诘所说经》是“梵汉佛经对勘丛书”之一，《梵汉对勘维摩诘所说经》是一部重要的大乘佛经。它富有思想创造性和艺术想象力，思辨恢宏深邃，议论机智诙谐，叙事生动活泼，堪称佛经中的一部佳构杰作。早在二世纪，它就传入中国。