本书所收碑文，以关乎道教者为准。

佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提...(展开全部)

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

回归蜀山之路，难于登天，一人万剑，未曾懈怠。前世之魂，今世之躯，当立于天地，行于万界，寻归蜀山之道。

时筱自幼丧父丧母，在他的记忆里，是师傅一直照顾他。师傅给了时筱一个铃铛，嘱咐他绝不可将此铃铛丢弃，时筱铭记在心，一直到离开蜀山……

简介：新人作者，不喜勿喷……不定时更文……

1941年5月，西南联大常委会主席梅贻琦、总务长郑天挺、中文系及师院国文系主任罗常培三人，先后从昆明飞重庆，开始了为期三个月的入蜀学术文化考察，“三个多月困难的旅途，拖泥带水，戴月披风，逢山开路，过水搭桥，还仓皇地逃了好几次警报，历尽了抗战期中旅行的苦楚”，中途“研究了学术，赏玩了风景，采访了民俗，慰问了朋友”。罗常培将这一路的经历写成了具有日记性质的游记——《蜀道难》，是对抗战中期蜀道上某时某地的旅途实情、学术状况、人物动态的真实记录。梅贻琦、郑天挺、罗常培三人此行，本来都写有日记，今唯有梅贻琦的日记保存下来；而作为此行财务总管的郑天挺，也留下来一份账目清单，详细记录了那个时代的交通、住宿、餐饮、听戏等物价。现将梅贻琦这部分日记及郑天挺账单附入《蜀道难》相关章节之后，三人资料对读，展现出一幅鲜活的画卷，让人有身临其境之感。

时筱自幼丧父丧母，在他的记忆里，是师傅一直照顾他。师傅给了时筱一个铃铛，嘱咐他绝不可将此铃铛丢弃，时筱铭记在心，一直到离开蜀山……

《游戏八股文集成》对历代游戏八股文作了全面梳理和研究，汇集了大量游戏八股文原始材料，其内容丰富，题型多样，充分展现了游戏八股文的文学价值和文体学价值，表现了游戏八股文对文学人物心灵世界的发掘以及对社会现实、世态人情的关注。