本书所收碑文，以关乎道教者为准。

本书所收碑文，以关乎道教者为准。

佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提...(展开全部)

佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提...(展开全部)

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

本书辑录了两宋时期来自全国的1000多篇寺院碑文文献。是首次对宋代寺院碑文的系统梳理，也是该领域重要的学术成果。这些文献的作者大多为当时著名的文人、学者，如范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵等。内容涉及两宋的政治、经济、文化、思想、社会生活等方方面面，一定程度上展现了当时的社会风貌。本书所收录的名家篇章有范仲淹《天竺山日观大师塔记》、欧阳修《河南府重修净垢院记》、曾巩《金山寺水陆堂记》等。

回归蜀山之路，难于登天，一人万剑，未曾懈怠。前世之魂，今世之躯，当立于天地，行于万界，寻归蜀山之道。

《陕西金文集成》是国家十二五重点出版规划项目、国家社科基金重点项目，国家出版基金项目。由陕西省考古研究院研究员张天恩担纲编纂，经过10年努力完成的一部青铜器研究和出土文献整理巨作。李学勤、裘锡圭先生担任顾问。该书是对出土于陕西的数万件汉代及其以前青铜器中的1970余件有铭青铜器的全面全新整理。书中除了详列每件青铜器的出土及存藏情况、流转信息、尺码重量、形制纹饰、著录情况等之外，还对每一件青铜器提供清晰的器物照片、铭文局部照片，以及与铭文原字等大的清晰拓片，并对铭文内容作了释文，是迄今最全的陕西金文汇编整理（包括了欧美、日本收藏的陕西出土有铭青铜器以及当下最新发现出土的金文资料）成果，而且这种整理方式也是前所未有的，既借鉴继承了前人的优秀学术文化传统，又推陈出新，具有较高的研究和参考价值。

时筱自幼丧父丧母，在他的记忆里，是师傅一直照顾他。师傅给了时筱一个铃铛，嘱咐他绝不可将此铃铛丢弃，时筱铭记在心，一直到离开蜀山……