《布书衣》主要讲述了：有了布书衣，再也不怕弄环课本了。天天都穿新衣裳，我秀我的布书衣。灵感源于自我，创作随心所欲。阅读是一种甜蜜，也是一种私密，布书衣让你在任何公开或半公开的场合都可以自由专注各种阅读主题，隐藏你的阅读习惯，隐藏你的专属心情。

《布书衣》主要讲述了：有了布书衣，再也不怕弄环课本了。天天都穿新衣裳，我秀我的布书衣。灵感源于自我，创作随心所欲。阅读是一种甜蜜，也是一种私密，布书衣让你在任何公开或半公开的场合都可以自由专注各种阅读主题，隐藏你的阅读习惯，隐藏你的专属心情。

為你的書加件衣裳， 讓它可以時髦、可愛、華麗、天真…… 你問我在看什麼書？偏不告訴你…… 目錄 貓咪抓魚書套 老鼠書套 青蛙書套 狗印書套 糖果花書套 童書 蕾絲花書套 英倫綠格子 小皇冠書套 蝴蝶書套 黑白葉子書套 浪漫玫瑰書套 環保牛仔書套 皮與布的對話 皺折皮書套 個性化(彩繪皮革)書套 牛仔拼布書套 星空筆記本套 海軍風書套 粉紅碎花格子書套 檯燈書套 雜貨風格子 時尚雙面書套—普普風 牛仔小鴨書套 卡布奇諾書套 數字書套 和服風書套 松鼠書套 狗VＳ貓拼布書套 蜜蜂VＳ花朵貼布書套 蝴蝶VＳ玫瑰貼布書套 貓VＳ鳥拼布書套 愛心拼布書套 葉子拼布書套

《衣饭书》为青年作家胡竹峰先生最新作品集，辑录近年文化随笔九十余篇。 本书分“虚白”、“沉香”、“ 耽食”、“得味”、“馋茶”、“远书”、“卧闲”七辑，笔涉世情万象、四时风物，兼及戏剧杂谈、书画评论等。全书清丽文婉，恬淡质朴，萦回六朝明清旧时气息，深具审美的含蓄与诗意的优雅；显示出作者接续中国传统的精彩尝试，重建的则是汉语写作的水墨之道。

《衣饭书》为青年作家胡竹峰先生最新作品集，辑录近年文化随笔九十余篇。 本书分“虚白”、“沉香”、“ 耽食”、“得味”、“馋茶”、“远书”、“卧闲”七辑，笔涉世情万象、四时风物，兼及戏剧杂谈、书画评论等。全书清丽文婉，恬淡质朴，萦回六朝明清旧时气息，深具审美的含蓄与诗意的优雅；显示出作者接续中国传统的精彩尝试，重建的则是汉语写作的水墨之道。

继《旧时书坊》、《买书琐记》，“闲趣坊”书系又一本关于书的休闲而有趣的小书。 本书收录36位作者的82篇文章。作者大多是与书为伍、嗜书如狂的爱书人，既有曹辛之、钱君匋、邱陵、张守义、吕敬人等书籍装帧艺术名家和莫志恒、徐雁平等书装研究者，也有范用这样的出版人，姜德明、倪墨炎等藏书家以及叶灵凤、唐弢、孙犁、张中行等作家……更不乏鲁迅这样身跨数界者。 本书以书衣为切入点，以现代、当代书刊为关照对象，随文插配170帧精品书衣黑白图像，希望感性直观的书衣形象配上诗意文字，不唯对书业人士、专家学者有参考之助，而且为都市爱书人提供一份简明鉴赏图录。

孙犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，又先后担任过《平原杂志》、《天津日报》文艺副刊、《文艺通讯》等报刊的编辑，并著有关于编辑的作品。12岁开始接受新文学，受鲁迅和文学研究会影响很大。“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。1942年加入中国共产党。建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报出版社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。 文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。 1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。