黑客是何方神圣，他们为什么这么做？为此，没有一个确切的答案，因为每名黑客都与众不同，他们既不像普通人，也不像他们自己。 本书所述的黑客们确有其人，他们的事迹有的已广为人知，而绝大多数被淹没在了互联网中。 尽管每名黑客的故事都各各不同，但他们都有着一系列类似的特征：对抗权威、家庭不和、学校暴力、精神障碍，以及对虚拟世界的固执与沉迷。

《中国地下社会（第2卷）》共分二十五章，内容包括：晚清天地会概况、太平天国起义前广西的天地会武装、拜上帝会与太平天国的神权统治、太平天国起义时期的两广天地会政权、上海小刀会起义等。

《中国地下社会(全3册)》讲述了：呈献在读者面前的这部专著《中国地下社会》全面、系统地介绍了中国地下社会的全部历史，既包括清末以前秘密社会的两大系统：秘密教门与秘密会党，也包括民国年间的会道门与黑社会。并且以与时俱进的思想为指导，对中国地下社会的社会功能与历史作用作客观、实事求是的评价。 《中国地下社会》内容包括中国历史上清末以前的秘密社会（秘密教门与秘密会党）和民国年问（1912—1949）的会道门与黑社会。第一卷内容是1840年鸦片战争以前的秘密教门与秘密会党，第二卷为晚清时期（1840—1911）的秘密教门与秘密会党，第三卷为民国年间（1912—1949）的会道门与黑社会。

地动山摇，天崩地裂，大地一片混乱。地震之后，动物园的动物正在悄悄地计划着一次前所未有的大出逃。 从笼子里逃出来的一只松鼠和两只北美浣熊在树上一拍即合，决定一起去流浪。一路上，流浪小队的规模越来越大，出逃的狍子、红腹锦鸡、刺猬、黑甲虫……他们还会遇见哪些动物？令人意外的混搭小队，会擦出怎样的火花？ 曾在动物园被庇护的动物们，能够顺利找到食物和水源吗？他们能经受住大自然的地震、狂风、暴雨、洪水的考验吗？面对自然界的天敌，或是人类世界动物贩子和动物园的追捕，他们能够次次化险为夷吗？

《自己的园地》分三辑，共五十六篇，其中“自己的园地”“绿洲”接近文艺批评，“茶话”则属于杂感随笔。“绿洲”意趣盎然，其手法为作者此后随笔创作多所沿袭；“自己的园地”则是作者此阶段文艺思想的一面镜子。 “所谓自己的园地，本来是范围很宽，并不限定于某一种：种果蔬也罢，种药材也罢，――种蔷薇地丁也罢，只要本了他个人的自觉，在他认定的不论大小的地面上，应了力量去耕种，便都是尽了他的天职了。” 阿英说：“‘自己的园地’一辑，确立了中国新文艺批评的础石，……《沉沦》《情诗》二评，在中国新文学运动史上，可说是很重要的文献。”可以说，周作人的文艺批评理论，到此时遂告完善。

责任编辑：钟叔河 鄢琨 封面设计：胡颖 字数：130000 印张：6.875 印数：1--12000 ISBN:7-80520-052-1/I.32 书号：10285.100

本书是周作人早期自选散文集，分三辑，共56篇散文。所收文章多为山水小品和随笔，风格恬淡。其中“自己的园地”“绿洲”接近文艺批评，“茶话”则属于杂感随笔。“绿洲”意趣盎然，其手法为作者此后随笔创作多所沿袭；“自己的园地”则是作者此阶段文艺思想的一面镜子，少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。

《自己的园地》于一九二三年九月由北京“晨报社出版部”初版印行，为《晨报社丛书》第十一种。有自序一篇，代跋一篇。收文计《自己的园地》十八篇，《绿洲》十五篇，杂文二十篇，共五十三篇。 一九二七年二月，作者将书重加编订，抽出杂文二十篇及自序、代跋（先后入另集），加入《茶话》二十三篇（另有附录三篇），新写了小引一篇，改由上海北新书局出版。 “自己的园地”和“绿洲”，原是作者一九二二和二三年在《晨报副镌》上发表随笔的专栏名，“茶话”则是一九二六年在《语丝》上的专栏名。但入集的次序与报刊发表的次序并不全同，篇目也有变动。 本社一九八七年七月据北新本校订印行，并于小引之后补入晨报本旧序，此次仍据该本加校重版。 原本的插图，因复制为难，没有收入。

《自己的园地》共分三辑，其中“自己的园地”“绿洲”多为文艺批评，“茶话”多杂感随笔。周作人以“自己的园地”做比喻，主张依照个性、表现自己情思的文学，突出了“宽容”“自由”的文艺批评观。他的文学批评，是“抒情的”“主观的”，作者虽博闻强识、博古通今，为论证自己的观点，引用了很多极为生僻但是却非常丰富且恰当的文献，表达起来却中正、平和、有风范，意味悠长。可以说《自己的园地》标志着周作人文学批评理论的成熟和完善，同时也极具阅读的美感和价值。 本版共计插图二十九幅，内容多为书中所提及人物、品物之图片，书之书影、插图等，如1922年版《蕙的风》书影、《阿丽思漫游奇境记》插画、1897年版《你往何处去》（Quo Vadis）书影等，图文并茂，为读者阅读更增加了便利。

文艺当以平民的精神为基调，再加以贵族的洗礼。作者不仅看到社会心理或群众心理庸俗的一面，更发觉了其危险的一面。他说：“君师的统一思想，定于一尊，固然应该反对；民众的统一思想，定于一尊，也是应该反对的。”