本书以通过个体努力并进入一流高校的有留守经历的农村籍大学生为研究个案，叙事探究“留守”处境对农家子弟生命历程的重塑。本书揭示了“希望”如何作为建设性精神力量，支撑农家子弟在人生道路与教育旅程中不断奋进，“把读书作为希望”的思维模式呈现教育的希望要义以及教育释放最大希望潜力的可能性。本书也创造性地提出“农村文化资本”的概念，为乡村文化“优势论”以及乡村教育现代化的独特性提供了实证依据和理论支撑。

“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。

“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。

“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。

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简介：朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。  前世农学博士的顾泽胎穿农家小院，士农工商，读书人才是第一，种地是不可能滴，又累又赚不到钱，商人没地位，只能读书了。

简介：朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。  前世农学博士的顾泽胎穿农家小院，士农工商，读书人才是第一，种地是不可能滴，又累又赚不到钱，商人没地位，只能读书了。

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末世女顾诚玉穿越到了古代架空王朝，成为家中最受宠爱的农家子。既然穿成了男娃，那就带领全家赚钱发家吧！谁知老娘却非要做诰命夫人，这事儿咋整？本文有强大的金手指。 　　农家子的发家致富科举路小说为转载作品，章节由网友发布