本书的主题是整个希腊伦理学历史，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书在学术上建立在对中外研究文献的扎实的考察分析上，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致。此书在写作上注意生动性和可读性结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，而非现代伦理学那么抽象化，相信会拥有广泛的读者群。

本书的主题是整个希腊伦理学历史，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书在学术上建立在对中外研究文献的扎实的考察分析上，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致。此书在写作上注意生动性和可读性结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，而非现代伦理学那么抽象化，相信会拥有广泛的读者群。

本书以著名设计理论家维克多·帕帕奈克的设计思想为中心，从设计思想史的角度梳理了现代设计伦理问题的线索。全书一直围绕这样一个潜在的问题展开，即现代设计作为一种设计师从19世纪以来逐渐掌握的知识、经验和创造力的综合体，到底应该如何运用和发展才能够增进人类的福祉。 本书首先聚焦“二战”前现代设计的先驱者们对于道德问题的关注，以及在美国消费设计话语兴起的过程中，设计师职业意识和职业道德感的萌生，这一时期的现代设计经验基本上奠定了后来讨论设计伦理问题的历史格局。紧接着主要讨论“二战”后到20世纪60年代末帕帕奈克发表其《为真实的世界设计》之前，设计伦理的话语形态、60年代历史氛围和有机现代设计传统对帕帕奈克的影响。之后着力爬梳帕帕奈克的设计伦理主张、诸多设计构想以及解决方式，并指向90年代以来设计伦理问题在理论和实践层面的进展。 本书的研究跨越了20世纪，而围...(展开全部)

《西方伦理思想史(第2版)》是按照伦理思想本身的发展过程新编的西方伦理思想史。全书系统地介绍和阐述了古希腊、罗马时代的伦理思想，中世纪伦理思想，文艺复兴时期伦理思想以及近代英国、法国、德国、美国的伦理思想。该书的特点是：从思想层面上阐述西方伦理学的基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法、基本问题的提出和演变；在深入研究伦理思想代表人物、流派和著作的基础上，梳理出伦理思想发生、发展的基本历程，阐明西方伦理学理论体系的特点、内容及其多样化的形态。

本书包括《历史卷》、《精神卷》。本书按照现代跨学科方法论（解释学和符号学），对中国伦理思想史进行了全新阐释，主要目的是通过区分封建主义历史制度（儒教）和人本主义思想（仁学），突显中国仁学伦理学具有的时空普适价值。 本书认为，在古今中外不同学术语境的辩证互动中，中华历史文明显示出特有的仁学人本主义精神。这种仁学人本主义伦理学，由于其人性经验普适性、非形上学传统以及非神话性，具有协调世界上（以各种神话和超经验性逻辑为基础的）不同信仰传统的理性潜能。

《康德的伦理思想》出版于1999年，是当代康德伦理学研究不可忽视的代表作品之一。 本书第一部分聚焦于定言命令的解释和相关讨论，第二部分则深入康德的一系列历史和人类学著作中，展示了康德伦理学的广度和深度。近10万字的注释列举丰富的文献资料，因此亦可以将本书视为20世纪英美康德伦理学研究的一部总结性作品。 本书强调，康德的伦理观点奠基于每个人的理性本性之尊严这一理念之上。在经历自然竞争和社会敌对之后，人类发展出了可以同冲动做斗争的理性能力，最终走向所有人的目的相互一致与和谐的人类共同体。本书首次集中讨论了作为目的自身的理性本性的价值在康德伦理学中的核心作用，表明了康德有关人性和历史的体系性理论的重要性及在康德道德原则的结构、表达和运用中的内涵，为当下汉语学界的康德伦理学研究呈现了全新视野。

《康德的伦理思想》出版于1999年，是当代康德伦理学研究不可忽视的代表作品之一。 本书第一部分聚焦于定言命令的解释和相关讨论，第二部分则深入康德的一系列历史和人类学著作中，展示了康德伦理学的广度和深度。近10万字的注释列举丰富的文献资料，因此亦可以将本书视为20世纪英美康德伦理学研究的一部总结性作品。 本书强调，康德的伦理观点奠基于每个人的理性本性之尊严这一理念之上。在经历自然竞争和社会敌对之后，人类发展出了可以同冲动做斗争的理性能力，最终走向所有人的目的相互一致与和谐的人类共同体。本书首次集中讨论了作为目的自身的理性本性的价值在康德伦理学中的核心作用，表明了康德有关人性和历史的体系性理论的重要性及在康德道德原则的结构、表达和运用中的内涵，为当下汉语学界的康德伦理学研究呈现了全新视野。

几百年来，法兰西形成了悠久的伦理思想传统。当代法国伦理思想的产生和发展以19世纪末至20世纪初的法国伦理学为理论基础，它和法国社会的经济生活和政治生活紧密相联，是法国社会存在的反映；又和哲学、文学一脉相承，反映出法国社会和西方社会的时代精神。本书就当代法国思想界一些主要流派和代表人物的伦理思想作一概观，既有全景式的扫视，又有局部的深入分析。本书合适大学哲学系学生和法国哲学研究者阅读。

《当代外国伦理思想》对日本、印度、韩国、朝鲜、新加坡、英国、法国、美国、德国，以及从苏联到独联体的当代伦理思想分别作了比较系统的研究和阐述。本书是按东西方顺序分章的，各国按头字笔画排列先后。这样编章，按国家和地区分别阐述当代外国伦理思想，与按思潮和学派阐述外国伦理思想的著作不同，它可以使读者集中、完整地了解和认识有关国家和地区的当代伦理思想，为伦理学研究者进行东西方伦理思想的比较研究，提供难得的现成资料和研究成果。

20世纪70年代以来，西方伦理学已经是当代西方哲学界的第一显学。当代最著名、最重要的哲学家中，几乎很少不介入伦理学研究领域的。在过去的四十余年间，整个西方伦理学的学术研究发生了重大转变：从地缘意义上看，以欧洲大陆为主体的思想风潮向以英语世界为主的地区转变；从研究重心来看，英语世界的伦理学研究由分析的伦理学重新向规范伦理学转换，或在分析哲学的基础上进行规范伦理学的研究与再造。 《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》深入地考察、分析了英美元伦理学、功利主义、义务论、契约论伦理学和德性论在这四十佘年里的发展、理论缘起和方法特征，同时分析了其理论创新和困境。这五个方面也基本涵盖了当代西方伦理学的主要研究领域。 《爱智文丛：当代西方伦理思想研究》的前沿性对目前国内的研究有较高的参考价值。