本书在已有研究成果的基础上，意在深入探讨朱熹易学的思想系统，从朱熹易学的基本问题意识入手，顺其思想脉络，层层揭示和阐发其中一系列的卓绝创见，既考察朱熹易学之所然，又探究其所以然，特别是突出其背后的哲学文化意蕴，并在把握朱熹易学各个部分的逻辑关系的基础上，发掘其中的核心问题和基本观念，由此再进入朱熹易学与理学的关系问题中，揭示出朱熹天道性命相贯通下易与理的融释互动。

本书研讨三国时期象数易学大师虞翻的易学思想。虞翻易学包括太极说、卦气说、卦变说和易象说，向世人展示出一幅宇宙生生不息的阴阳流变大化之图：以太极为中心，乾阳一气流变是太极之动态，由月体纳甲符现；卦气是乾元在一年之中运动的表现，消息、爻变、卦变则是其具体变化的符号显示；卦变包括了旁通变、连动、应变，和爻变一样，有一般变化和特变，这反映了矛盾的普遍性和特殊性的复杂关系；易象可分为前既济象和成既济定，既济就是六爻当正，祥和永贞。前既济象是在既济卦象变成之前的各种取象手段，这是以《说卦》为基础的象的衍扩，是重要的解卦语言。虞翻的易学思想表现了象数易学的自身发展规则，同时也诠释了义理易学的内在理路。

本书研讨三国时期象数易学大师虞翻的易学思想。虞翻易学包括太极说、卦气说、卦变说和易象说，向世人展示出一幅宇宙生生不息的阴阳流变大化之图：以太极为中心，乾阳一气流变是太极之动态，由月体纳甲符现；卦气是乾元在一年之中运动的表现，消息、爻变、卦变则是其具体变化的符号显示；卦变包括了旁通变、连动、应变，和爻变一样，有一般变化和特变，这反映了矛盾的普遍性和特殊性的复杂关系；易象可分为前既济象和成既济定，既济就是六爻当正，祥和永贞。前既济象是在既济卦象变成之前的各种取象手段，这是以《说卦》为基础的象的衍扩，是重要的解卦语言。虞翻的易学思想表现了象数易学的自身发展规则，同时也诠释了义理易学的内在理路。

本书在已有研究成果的基础上，意在深入探讨朱熹易学的思想系统，从朱熹易学的基本问题意识入手，顺其思想脉络，层层揭示和阐发其中一系列的卓绝创见，既考察朱熹易学之所然，又探究其所以然，特别是突出其背后的哲学文化意蕴，并在把握朱熹易学各个部分的逻辑关系的基础上，发掘其中的核心问题和基本观念，由此再进入朱熹易学与理学的关系问题中，揭示出朱熹天道性命相贯通下易与理的融释互动。

本书结集了学者李零多年来研究楚帛书的十一篇重要学术论文，包括其学术代表作《长沙子弹库战国楚帛书研究》修订版和该文补正，以及其赴美亲验楚帛书写的《楚帛书目验记》、《楚帛书与式图》、《楚帛书的再认识》和相关论文《中国古代的墓主画像》，其中《楚帛书与式图》、《楚帛书的再认识》同时附有论文的英文稿。这些论文各具特色和代表性，并提供了大量珍贵的一手信息和照片资料，本书对国内简帛学研究有很高的学术价值。本书收录的论文，其主要发表年代为上世纪八九十年代，是对李零在楚帛书研究方面的一次学术总结。

本书为2020年度青岛市社科规划项目成果，全书共分为两部分。第一部分是对《周易》经传的象数和义理的分条解释与说明：比如“爻”“八卦”“六十四卦”“卦序”“六爻之位”“爻变与筮法”“元亨利贞”“吉凶悔吝”“阴阳”“刚柔”“健顺”“仁义”“易图”“易历”等等，这一部分，将把笔者最新的研究成果融入其中，使读者读了之后，可以对《周易》的哲学与象数体系，有个准确而全面的理解。第二部分是对《周易》经传的翻译与阐释：在全面吸收前人对《周易》经传阐释成果的基础上，对于《易经》六爻之象与辞进行富有体系和创新性的阐释；《周易》个别疑难字则略作注音及释义。

“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的庄子思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。 在体例上，本书也多有创新。 首先，书前有《研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。 其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研渎原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。 再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难旬加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。 复次，本书绝大部分篇章，注释之外，附有译文，均深入浅出，有如串讲...(展开全部)

子夏姓卜名商，春秋末晋国温（今河南温县）人，孔子的学生，为莒父宰。学术界历来主张，《子夏易传》为后人伪撰，而托附于子夏名下，《四库全书总目》认为“其伪中生伪，至一至再而未已者，亦莫若是书”。但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想，其对研究、探讨《周易》古义，仍为它书所不可替代。此次导读校点，以四库全书本为底本。