本书由清人潘荣陆所著"帝京岁时纪胜"，富察敦崇所著"燕京岁时记"，查慎行所著"人海记"，让廉所著"京都风俗志"合定而成。记述北京旧时风物的书少之又少，是四本记述旧北京面貌的集子可为我们展示当时社会生活的方方面面

据北京出版社1961年版重排。

一千五百年前，南朝宗懔撰《荆楚岁时记》，创岁时记之体例。此书在奈良时代初期传到日本，见于藤原佐世《日本国见在书目》。后来到光绪年间，富察敦崇撰《燕京岁时记》，讲帝都风俗节日。这也是百年前的事。 古之人看重季节，尊敬时序，历史风云过眼，无非甲子轮回，透着从容沉静。小说《岁时记》衍袭的这个题目，也足以让读者料到，其中是怎样细微琐碎的敏感，风吹草动，水流花开。按照某种必然的巧合。客居京都的孟荻认识年长一些的陆明，两个人发现彼此竟是如此相契，如在世上的另一个自己。由秋到夏，再又入春，她们一起去看看银阁寺的月亮，鸭川的流水，奈良的樱花，贺茂桥的葵祭，彼此映照扶持。

女孩孟荻和陆明相遇在古老的京都，她们发现彼此竟如此相契，直可托付全部的信任与理想。 岁时更迭之间，孟荻与陆明相携去看银阁寺后山升起的明月、鸭川三角洲汩汩不息的流水、奈良漫山遍野的樱云、贺茂桥畔典雅的葵祭……她们在古都共同走过一段肝胆相照的岁月，映照此后的人生。 此去经年，若有重逢，她们必然记得从前一起经历的种种，记得晦暗中清澈的光明，记得同在世上饮过的酒、看过的花。 始终不是孤独。

李永毅译注的奥维德长诗《岁时记》（Fasti）2020年6月由中国青年出版社出版，8月正式上市，目前在京东已经上架。《岁时记》是奥维德《变形记》的姊妹篇，是奥维德神话叙述的另一座宝库。全诗共6卷，约5000行。译诗采用以顿代步的原则，单行六顿，双行五顿，以每两行换韵的方式押韵。为了方便读者理解，译者撰写了十余万字的注释，着重解释了诗作涉及的神话、历史、政治和文化背景知识，并概述了学术界的一些观点。要特别说明的是，自18世纪以来，西方《岁时记》的版本已经习惯于将文本按日期割裂成许多片段，这种做法破坏了长诗的连续性和整体性，也与奥维德版本的最初样貌不符。所以，在这个版本中，每一卷诗文都是连续的，只在注释中说明每个日期对应诗行的起止点。但为了方便读者查阅，在目录中为每个日期单独列出了条目和页码。由于诗中涉及较多拉丁语和希腊语词源的讨论，这部分内容很难在汉语...(展开全部)

女孩孟荻和陆明相遇在古老的京都，她们发现彼此竟如此相契，直可托付全部的信任与理想。 岁时更迭之间，孟荻与陆明相携去看银阁寺后山升起的明月、鸭川三角洲汩汩不息的流水、奈良漫山遍野的樱云、贺茂桥畔典雅的葵祭……她们在古都共同走过一段肝胆相照的岁月，映照此后的人生。 此去经年，若有重逢，她们必然记得从前一起经历的种种，记得晦暗中清澈的光明，记得同在世上饮过的酒、看过的花。 始终不是孤独。

1.杂学家邓云乡记述旧京风俗经典之作。邓云乡学问之富，有“满腹学问，撑肠万卷”之评；学问之“杂”，被周汝昌称为“历史杂学”。他写北京掌故，绝不浮光掠影地说旧事，而总是要寻出其源流和文化底蕴，既言之有物，更言之有据，使读者建立起史的概念，获得文化上的理解。 2.以雅隽之文字，道凡俗之物事。一件俗事，一经作者雅隽文字的“点化”，便雅致可人。如书中写白云观燕九节，标题作“燕九春风驴背多”；写过年祭灶，题为“黄羊祭灶年关到”。又如晒衣物，不过是生活俗事，作者却能联想到《帝京景物略》中宫里晒銮驾和“民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝缊”的雅文。 3.精审精校，增补40余幅配图。于《燕京乡土记》历年版本中小心对比诸版异同并校订讹误，于繁征博引的文字中查核文献并改定谬误，于雅隽萧散的语言中细读慢览并拾遗补缺，同时增补40余幅图片，可谓名副其实的“图文精选”。 民俗学...(展开全部)

本书辑录了七种明清以来记载京师地区的岁时风俗的文献，告诉您古代首都市民一年四季过节吃些什么，玩些什么。尤其是不同节令在不同的庙会活动地点许多在今日北京市郊尚有留存，因而还可做为选取北京各处古迹最适宜游览时间的导游之书。

█编辑推荐： ★充满诗意的二十四节气美食手册 ★从日本传承下来的日常的美食纪事中追朔中国失落的习俗 ★感受中国传统美食之美 ★一流的图片，详致的时令菜谱，最实用的DIY美味指南 █内容简介： 本书用简单便捷的食谱呈现古已有之的节日餐点，并介绍了每月的节庆或传统活动的由来。 书的编排从四月开始，直到次年的三月，依照每个月中每个节日和节气，着重介绍了节日和节气中的美味餐点，每一种食物都配有手作的说明和图片，爱好者可以学着DIY。在诗意的语言和精致的细节中，享受久违的、和缓安恬的自然岁月之美，重新感受遵循自然规律乐活的趣致。通过了解日本节气和节日中的各种美食，亦可了解背后的文化、风土人情。 美好的配图，也是一场视觉的享宴。