孟元老在《东京梦华录》中对东京繁阜盛景的回忆，跨越千年，直指人心，一字一句，仿佛眼前之物。虽不得再见，却要不厌其烦，将城中赏心乐事一一说与人听，落笔之时，不知是笑是泪。同样历数过长安寺塔光影的段成式，说“当时造适乐事，邈不可追”的时候，大约是和孟元老一样的心情。 读罢《东京梦华录》，我迷上了赏游旧时帝京。因是赏游，少了一本正经的科普，只由着性子寻乐，冷不防便遇上了园林建筑、天文考古、自然灾害、军事政治、诗词歌赋、音乐舞蹈、书画笔记、文人八卦、正史年谱……原来，这些线索绝非孤立，而是自有联系。于是，我试着将它们拼贴在一起，慢慢显现的，是古代中国城市的完整生活图景。 并非一本正经的科普，而是诸多历史碎片的交错、重构与拼贴。作者不仅旁征博引，还真诚地融入思考与情感，以现代规划师的视角，试图拼出鲜活温暖的中国古代城市生活。

《废都》姊妹篇

顾家军全军覆没，母亲病亡——信中所写的预言依次应验！ 顾欢意捧着这封预示着自己“未来命途”的信，是天意？还是阴谋？ 沦为人妾？自缢而亡？ 束手待命不如逆天改命。 ———————————————— 太子病亡，储位空虚，皇帝不得不从宗室子中挑选嗣子过继。 李从心做为第一继承人，却拒绝了储君之位。 顾欢意得知之后表示，她急了。 ———————————————— （男主重生，女主原装。）

关于现代建筑以及当代社会所面临危机的观点，本书结合知识社会学的多重领域研究成果，以一种更为冷静的理性主义立场，对现代建筑的理性基础进行了重构，对历史中曾经出现过的各种乌托邦思想进行考察，避免了理想化的形式主义由于过度简化和排他性而缺乏包容性的那种自闭症特征，将建筑和城市的形式语言重新与社会的现实性、文化的多元性以及政治的多样性这类更为广泛的议题联系起来。 以人文化的理性主义，依赖于上下文关系的文脉主义的操作观念，以及一种对于传统主义的理解，重新修正了现代建筑的基本含义——现代与传统、过去与未来之间存在着断离与延续的辩证性关系，现代建筑是传统建筑的一种延续，当下是从带有上下文的语境中发展而来的，从而获得了一种属于自身的存在。在坚持现代主义的同时，将传统因素重新融入其中。以“拼贴”为策略和操作方法，既避免一种在单向思维中的简单选择，也不是在一种肤浅未来主...(展开全部)

在以城市为背景对象有建筑学和城市规划领域，《拼贴城市》是一本具有划时代意义的理论著作，在建筑学与城市研究向后现代转向的过程中，具有一种里程碑式的地位。《拼贴城市》自面世以来，就引起了学界内的高度关注，许多著名学府将其选为必读教材。本书所涉足的范围很广，从经典哲学、社会学、政治学，到现代学术、现代文学、城市建筑史等等，为读者展现了一个宏大的人文领域场景，以此来谈论现代建筑与城市。

在以城市为背景对象有建筑学和城市规划领域，《拼贴城市》是一本具有划时代意义的理论著作，在建筑学与城市研究向后现代转向的过程中，具有一种里程碑式的地位。《拼贴城市》自面世以来，就引起了学界内的高度关注，许多著名学府将其选为必读教材。本书所涉足的范围很广，从经典哲学、社会学、政治学，到现代学术、现代文学、城市建筑史等等，为读者展现了一个宏大的人文领域场景，以此来谈论现代建筑与城市。

关于现代建筑以及当代社会所面临危机的观点，本书结合知识社会学的多重领域研究成果，以一种更为冷静的理性主义立场，对现代建筑的理性基础进行了重构，对历史中曾经出现过的各种乌托邦思想进行考察，避免了理想化的形式主义由于过度简化和排他性而缺乏包容性的那种自闭症特征，将建筑和城市的形式语言重新与社会的现实性、文化的多元性以及政治的多样性这类更为广泛的议题联系起来。 以人文化的理性主义，依赖于上下文关系的文脉主义的操作观念，以及一种对于传统主义的理解，重新修正了现代建筑的基本含义——现代与传统、过去与未来之间存在着断离与延续的辩证性关系，现代建筑是传统建筑的一种延续，当下是从带有上下文的语境中发展而来的，从而获得了一种属于自身的存在。在坚持现代主义的同时，将传统因素重新融入其中。以“拼贴”为策略和操作方法，既避免一种在单向思维中的简单选择，也不是在一种肤浅未来主...(展开全部)

《明清美文十种:帝京景物略》对明代北京各地寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观以及民俗风情尽数作了介绍，展示了古城北京深厚的文化内涵。其文采裴然，不少篇章堪称明代小品文的风范之作。

禁欲国师vs蛇蝎美人①宠得不得了。②苏得不得了。③厉害得不得了。注:寂尘=帝长渊=貌美如花本文背景由作者自行设定。-----新文-----《美人冠长安》千页 新帝即位三年，朝中局势暗潮汹涌，当朝左丞请六皇叔容子矜重回朝堂，主持大局。其目的自然是为了对付萧靖柔这个肆无忌惮，杀人如麻的女魔头。众人只知两人在朝堂上针锋相对，朝堂下更是水火不容，却无人知晓，那年长安城门口，她哭得满脸泪痕，对他说：“容子矜，早点回来。”禁欲病娇皇叔vs心狠手辣美人

纵观明末小品名著，《帝京景物略》算得上其中的佼佼者，它善以不寻常来写寻常，删繁就简，别开生面。《帝京景物略》重在记录明朝时北京的名胜景物，它将北京划分为“城北内外”“城东内外”“城南内外”“西城内”“西城外”“西山上”“西山下”“畿辅”八个区域。这八个区域内的山川园林、寺庙祠堂、亭台楼观、名胜古迹、风俗民情、花鸟虫鱼等，书中都有详尽的记录。在每处景物之后附有文士们所咏风物之诗，总计千余首。卢沟桥、潭柘寺、卧佛寺、戒坛、什刹海、海淀、西山……这些人们所熟知的名胜古迹都可以在这部书中找到它们的渊源。