从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？

从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？

承接贞观，盛开明治。 承启盛乾大帝：朕统东方，攘夷扩土。多兴改革，以求强国。亲征边寇，崇尚武德。凝我军魂，定我军心，育我军卒，强我军将。横跨东西，扬我国威，强我民族，兴我家国。朕以承明之名于此立誓！朕在，平四方蛮夷，荡八方敌寇，壮华夏儿孙，扬华夏之威。朕亡，亦长眠故土，佑华夏后世，祈华夏昌盛，愿儿郎常胜。此誓，日月为证，天地共鉴，诸天万物共听之。

承接贞观，盛开明治。 承启盛乾大帝：朕统东方，攘夷扩土。多兴改革，以求强国。亲征边寇，崇尚武德。凝我军魂，定我军心，育我军卒，强我军将。横跨东西，扬我国威，强我民族，兴我家国。朕以承明之名于此立誓！朕在，平四方蛮夷，荡八方敌寇，壮华夏儿孙，扬华夏之威。朕亡，亦长眠故土，佑华夏后世，祈华夏昌盛，愿儿郎常胜。此誓，日月为证，天地共鉴，诸天万物共听之。

本书根据《百家讲坛》“王立群读《史记》”系列栏目编写而成，讲述中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世——文景之治是如何成就的。这一时期，采用无为而治、与民休息的国策，轻徭薄赋、发展生产，挽救了汉初千疮百孔、民生凋敝的社会状况，使大汉达到了一个前所未有的国富、民富的时期。文帝对内化解“功臣派”与“皇族派”两派势力的围堵，培养新官僚，选贤任能，巩固皇权；对外和亲匈奴、安抚南越，保证边境的和平稳定，从而开创了一个国泰民安的盛世。景帝继承文帝的基业，平定七国之乱，进一步加强皇权，重农抑商，轻刑慎罚……文帝、景帝两位守成之君共同奠定了一个治世，使其成为后代理想盛世的标尺。文景之治是中国历史上光辉的一笔，这是一个“务在养民”的时代，一个海内平宁、安居乐业的时代，一个经济文化并驾飞速发展的伟大时代。

本书是作者以荷兰莱顿大学汉学研究院的博士论文为基础，经修改，于2003年以The Confucian Quest for Order：The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi为名，由荷兰Brill Academic Publishers出版。之后，作者花费了大量的时间与精力将其翻译为繁体中文版，2016年由台大出版中心出版。2023年，作者在台大繁体中文版的基础之上加以修订，是为“中文新译版”，2024年崇文书局出版。 本书从政治思想史的视角出发，详细地阐述了荀子以“礼”概念为核心的政治—社会思想。作者将战国思想史划分为“伦理论辩”（ethical discourse）和“分析论述”（analytical discourse）两个阶段，前者以儒、墨两家为代表，将“仁”“义”...(展开全部)

《文景之治》主要内容：“文景之治”的成就，体现了开明执政的理念，为后世行政提供了典范。以“资治”为宗旨的中国传统政治史观，将“文景之治”看作典型的“盛世”。人们在文景时代发现政治榜样，汲取政治营养，寻求政治启示。“文景之治”已经成为一个代表政治成功的特殊的文化符号。

本书根据《百家讲坛》“王立群读《史记》”系列栏目编写而成，讲述中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世——文景之治是如何成就的。这一时期，采用无为而治、与民休息的国策，轻徭薄赋、发展生产，挽救了汉初千疮百孔、民生凋敝的社会状况，使大汉达到了一个前所未有的国富、民富的时期。文帝对内化解“功臣派”与“皇族派”两派势力的围堵，培养新官僚，选贤任能，巩固皇权；对外和亲匈奴、安抚南越，保证边境的和平稳定，从而开创了一个国泰民安的盛世。景帝继承文帝的基业，平定七国之乱，进一步加强皇权，重农抑商，轻刑慎罚……文帝、景帝两位守成之君共同奠定了一个治世，使其成为后代理想盛世的标尺。文景之治是中国历史上光辉的一笔，这是一个“务在养民”的时代，一个海内平宁、安居乐业的时代，一个经济文化并驾飞速发展的伟大时代。

本书为文明之帝国科技版，这个人一点都不懒，但是什么也没写？(ಡωಡ)

简介：二十一世纪的宅男穿越二战，成为德国1944年西线战场中的奉命支援卡昂的德国国防军第65装甲师师长，并神奇的发现自己有一个金手指，在这乱世之中，到底是生存还是随着第三帝国的脚步一起毁灭！