本书的研究对象是清末民国（1898—1937）北京的城市空间变迁史，从城市空间的角度考察近代北京现代化进程中的政治、社会因素与文化表征。本书立足于文化研究的视野，采取跨学科的研究方法，以帝都、国都、故都的身份变化为节点，梳理保守的政治制度、传统的文化观念与现代化两股力量在近代北京的碰撞过程及其对城市空间结构的影响，揭示出传统的政治、文化是抑制北京现代化进程的根本因素，也是形成北京传统与现代相交叠的空间形态的主要原因。

本书的研究对象是清末民国（1898—1937）北京的城市空间变迁史，从城市空间的角度考察近代北京现代化进程中的政治、社会因素与文化表征。本书立足于文化研究的视野，采取跨学科的研究方法，以帝都、国都、故都的身份变化为节点，梳理保守的政治制度、传统的文化观念与现代化两股力量在近代北京的碰撞过程及其对城市空间结构的影响，揭示出传统的政治、文化是抑制北京现代化进程的根本因素，也是形成北京传统与现代相交叠的空间形态的主要原因。

本书的研究对象是清末民国（1898—1937）北京的城市空间变迁史，从城市空间的角度考察近代北京现代化进程中的政治、社会因素与文化表征。本书立足于文化研究的视野，采取跨学科的研究方法，以帝都、国都、故都的身份变化为节点，梳理保守的政治制度、传统的文化观念与现代化两股力量在近代北京的碰撞过程及其对城市空间结构的影响，揭示出传统的政治、文化是抑制北京现代化进程的根本因素，也是形成北京传统与现代相交叠的空间形态的主要原因。 清末民国（1898—1937）北京的城市空间变迁史，从城市空间的角度考察近代北京现代化进程中的政治、社会因素与文化表征。

1997年初，北京燕山出版社提出：将文物局所藏民国时期出版的、有关北京史地方面的、有较高价值的资料文献，进行整理、标点，出版一套北京史地丛书。这样既为广大北京文史研究者提供了资料，又使这些文献发挥了更大的作用。出版社的建议，得到我局各方面的重视。于是，文物局资料中心选出一批文献，经有关专家鉴定，分发给有关同志进行整理、标点。 《故都变迁记略》是一部北京史料较丰富的图书。编辑部责成我整理、标点。在《北京志·文物志》的几位编辑的支持、帮助下，我欣然接受了这个任务。在对此书的标点过程中，发现原书存在一些缺陷和错误。根据要求，基本保持原书风貌，不作校注和修正，只作标点。对极个别处（估计是排印检字造成）进行了更正。例：原书在叙述到颐和园仁寿殿时，仁寿殿本为“东向”，而原书为“南向”；在叙述到“西黄寺”时，原书为“西皇寺”等类似地方，作了更正。 《故都变迁记略》...(展开全部)

《文化表征与文化研究》全书以审美文化为研究对象，依据中国当代文化的主导文化、精英文化和大众文化的三元格局，着重解析了传统审美文化向当代审美文化诸多层面的转变，透过文化分化的棱镜，讨论从文艺大众化到大众文化、主体角色转变和趣味的发展，进而审视了全球化、媒介文化和消费文化。同时，对当代热门的日常生活审美化问题展开了专门分析，在此基础上描述了晚近从审美文化研究向文化研究转变的历史轨迹。

本书以审美文化为研究对象，依据中国当代文化的主导文化、精英文化和大众文化的三元格局，着重解析了传统审美文化向当代审美文化诸多层面的转变，透过文化分化的棱镜，讨论从文艺大众化到大众文化、主体角色转变和趣味的发展，进而审视了全球化、媒介文化和消费文化。同时，对当代热门的日常生活审美化问题展开了专门分析，在此基础上描述了晚近从审美文化研究向文化研究转变的历史轨迹。

斯图尔特·霍尔的这部《表征(文化表征与意指实践)》是一个文化研究方面的全面和基础的读物。它由一个导言、一个文化研究理论的概述(第一章)和五个专题研究(第二章至第六章，依次为对法国战后平民主义摄影、博物馆展出、“他者”或异己者的表征、男性表象及肥皂剧个案的研究)组成，从宏观和微观两方面都展现了文化研究的基本品格。

不同于主要作为新知识、新生活方式集散地的上海、天津、广州等口岸都市，“晚清北京”的意义更在于新旧共生、士庶交涉、旗汉杂居，传统政教与近代文明相交融。这一文化空间，既不失其固有的政治资源，更在清末“中西学战”、新旧社会冲突、上下关系变化、中外习俗更迭等一系列文化转型过程中具有特别的象征意义。 本书将晚清北京视为一个“文化空间”，探讨其间各个社群在各种场合运用多样表达方式的共生关系，带着鲜明的问题意识，充分利用报刊、档案等原始材料，力图深入晚清的历史情境，研究具体的文化人物、事件、机构和相关的文学文本，力图交织呈现晚清北京这一特殊历史横断面的文化生态和城市性格。

文化记忆研究领域的一部原创力作，赵静蓉教授的新著，就国家记忆的生成机制与经典建构、数字时代国家记忆的危机和未来进行了深入探讨。 在数字时代，我们如何以及为什么要记忆？是什么形塑、建构和控制了我们的记忆？媒介的变化，尤其是新媒体技术（网络、微博、微信等）的出现，多大程度上改变了记忆的形态以及记忆与权力的关系、记忆的储存和传播方式？这些是或将是当前人文社会科学研究，尤其是历史研究和文化研究的热点话题。 记忆的主体是每一个鲜活的个体，但国家通过“自上而下”及“自下而上”的种种方式引导和塑造着个体记忆，从区域、情感、社会、道德等各个方面影响着个体记忆，从而构成了个体记忆的“结构或框架”，并最终形成了在文化上具有同质性、在政治上具有统一性、在情感伦理上具有同一性的国家记忆。 -- 从一系列社会和文化现象来看，“国家记忆”已经慢慢地变成了国人日常社会生活中的一个...(展开全部)