非还原的物理主义者想要维护不可还原的心灵因果性，进而维护心灵属性不可还原的本体地位。近来，越来越多的学者试图借助干涉主义因果理论，对心灵因果性问题进行探讨。该理论具有两大特点：一、通过干涉变量定义因果关系，即，X是Y的原因当且仅当我们可以通过干涉X的数值，从而使Y的数值发生改变。二、用不变性概念将因果性诠释为程度概念。通过对两大特点的综合运用，本书试图说明，心灵属性对心灵属性，而非物理属性，具有独特的、不可还原的因果效力。

梶原が見たのは、激しく淫らで、痛いほど切ない恋の夢。 でも誰と？　どんな？　詳しい内容は思い出せないまま。 その日クラスに眼鏡の転校生がやってくる。 この皆本たまきをきっかけに、梶原の恋と驚きの体験が始まる！ 誰もが読みたかったタイムリープBL！！

本书是当代心灵哲学大家金在权对心灵形而上学核心问题，尤其是心身问题、心理因果性和还原论问题的系统回答。全书的主要观点是：任何试图拯救心理因果性的物理主义者必须做好回到物理主义还原论立场的准备。作者还讨论了随附物理主义、实现观点、突现学说和还原模型等其他一些相关论点。同时，作者还对解决心理因果性的各类非还原主义做出评论。

本书是当代心灵哲学大家金在权对心灵形而上学核心问题，尤其是心身问题、心理因果性和还原论问题的系统回答。全书的主要观点是：任何试图拯救心理因果性的物理主义者必须做好回到物理主义还原论立场的准备。作者还讨论了随附物理主义、实现观点、突现学说和还原模型等其他一些相关论点。同时，作者还对解决心理因果性的各类非还原主义做出评论。

本书在掌握康德关于因果性的主要文献和国内外基本研究文献的基础上，对康德的因果性理论进行了比较全面、系统和深入的分析研究，其中关于康德因果性理论划分为自然因果性、自由因果性和目的因果性三个层面，尤其是关于目的因果性的划分，有其独到的见解。本书资料翔实、论说充分、结构合理，具有重要的理论意义和学术价值。

本书在掌握康德关于因果性的主要文献和国内外基本研究文献的基础上，对康德的因果性理论进行了比较全面、系统和深入的分析研究，其中关于康德因果性理论划分为自然因果性、自由因果性和目的因果性三个层面，尤其是关于目的因果性的划分，有其独到的见解。本书资料翔实、论说充分、结构合理，具有重要的理论意义和学术价值。

前南斯拉夫的战争和晚期资本主义社会中“非理性”暴力的兴起为齐泽克这本新书提供了理论和政治语境。在本书中，他把拉康的精神分析当作复兴马克思主义意识形态理论的基础来运用。 在第一部分，以对精神分析在法兰克福学派中的地位和“压抑性反升华”概念的拉康式解读开始，齐泽克分析了晚期资本主义社会中暴力的结构作用。其后，他详细分析了超我在今天意识形态机制中发生作用的方式。在第二部分，齐泽克追踪了现代艺术和意识形态中妇女形象的变迁，并且努力为进步思想拯救某些被当作不可救药的反动分子而遭拒绝的作家。 这本书的两个部分通过快感的难以捉摸的地位及其在政治和文化领域之间的“大转移”而联系在一起。因此，它们像莫比斯带的两个表面：在一个表面上走足够远时，我们突然发现自己已在它的反面。齐泽克的意识形态分析使暴力与女性快感联系起来，同时他对妇女话语地位的检视在权力关系这个主题上引发了...(展开全部)

本书介绍了在因果性与偶然性问题上西方哲学界的主要看法，介绍了归纳问题的提出及其各种解决方案。

前南斯拉夫的战争和晚期资本主义社会中“非理性”暴力的兴起为齐泽克这本新书提供了理论和政治语境。在本书中，他把拉康的精神分析当作复兴马克思主义意识形态理论的基础来运用。 在第一部分，以对精神分析在法兰克福学派中的地位和“压抑性反升华”概念的拉康式解读开始，齐泽克分析了晚期资本主义社会中暴力的结构作用。其后，他详细分析了超我在今天意识形态机制中发生作用的方式。在第二部分，齐泽克追踪了现代艺术和意识形态中妇女形象的变迁，并且努力为进步思想拯救某些被当作不可救药的反动分子而遭拒绝的作家。 这本书的两个部分通过快感的难以捉摸的地位及其在政治和文化领域之间的“大转移”而联系在一起。因此，它们像莫比斯带的两个表面：在一个表面上走足够远时，我们突然发现自己已在它的反面。齐泽克的意识形态分析使暴力与女性快感联系起来，同时他对妇女话语地位的检视在权力关系这个主题上引发了...(展开全部)

此人在量子力学中作出了重要贡献。在作者的研究工作中，对物理理论的性质以及对那些能在现代科学发展水平上阐明自然现象的各种解释的性质、重新进行批判性审查的时机已经成熟了。他把经典物理学发展过程中普遍的机械论、一般场论和统计理论等观点一一相继出现的情况与量子物理学引入一套自己独有的新概念的情况进行了比较。他精辟而仔细地分析了机遇这个概念，并且指出，在我们知识增长的每一阶段，每当我们还没有觉察到我们正处在