这是星云、圣严等当今佛学界的九大宗师首次群贤毕集，为你开示人生智慧的精华合集。打开此书，大师教诲灿若繁星，是极为难得的心灵之旅。大师所言，既不是高深难懂的佛理，也不是不食人间烟火的说教，而是针对俗世人生的各种迷惘、烦恼和痛苦进行点拨，让读者进行自我调节、活在当下，收获平安、喜乐和幸福的人生。

每个人心灵成长中都有一个林清玄,朴素的语言同时充满智慧和哲理，直指心灵的文字，找到前进的动力。 以“平常心”为主题，特别收录46篇不同时期经典作品，分为六辑。 第一部分：万物有灵——记录细微生活事物的禅意； 第二部分：初心不改——40年写作一篇真诚； 第三部分：随缘而安——淡然看待一切苦乐； 第三部分：活出自己——寻找内心真实自我人生精进； 第五部分：离苦得乐——转化思想天地渐渐宽广； 第六部分：无宠不惊——云淡风轻面对生活起起伏伏； 修一颗平常心，不只是自我安慰，更是一种定力，精进的恒心。面对人生起伏才能无宠不惊，心中没有杂念和执着，纯粹做事。从平常心里，观照自己内心真实的想法，人生何处不自在。 【编辑推荐】 1. 台湾著名散文大家林清玄“素心四书”系列压轴之作：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 2. 林清玄执笔四十...(展开全部)

“心理上如果不再企图挣扎抗拒负面的感受，心量就会因此而拓宽，对空性的体悟也会深化，进而领会苦的真谛，发现我们与生俱来的慈爱与悲心”。《平常禅：活出真实的自己》一书的译者胡因梦老师在该书的序言里如是写道。她说的这种状态，就是在培养出平常心之后，我们应有的生命态度和内心感受。 平凡之中自有之处。平常心在某些时候也可以理解成一种开悟的境界。禅宗讲求人生中的一切都应该自然，不做刻意追求，这也正是平常心内在意蕴的体现。在禅宗里有个十分的命题，即：“担水砍柴，无非妙道。”在如此平常的事情中，却也能悟出禅意来，可见，越是稀松平常之事，越有助于我们体悟生活，越能培养出我们的平常心来。 但愿我们能在平常的生活中活出不平常的人生，以平常的心态欣然迎接生命的挑战。如若我们能在当下就感悟到平常心，并且把平常心应用到实际生活的方方面面，那么，我们不仅将生活在幸福和喜悦之中，也可以把自己的幸福和喜悦带给身边的朋友，您说是吧?

在这本书中，一诚法师以参佛者的淡定、安然，为内心苦闷的人指点迷津，用最温存的文字助人于烦扰纷杂的世间安住一颗平常心，重新获取内心的能量，并告知人们最简单易行的幸福法，让读者在静心阅读中幡然领悟。

在这本书中，一诚法师以参佛者的淡定、安然，为内心苦闷的人指点迷津，用最温存的文字助人于烦扰纷杂的世间安住一颗平常心，重新获取内心的能量，并告知人们最简单易行的幸福法，让读者在静心阅读中幡然领悟。

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。 施克莱从一批伟大的作家的作品 的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简•奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。 《平常的恶》是一本智慧、聪明、心思细腻的书，它讨论了各种个人之恶——残忍、虚伪、势利等——的危害与价值。施克莱教授探究了这些恶的重要性，哪些恶比其他恶更坏，它们可以为社会作出何种积极贡献，以及在不同社会中，这些恶的含义有何种差别。 ——伯纳德·威廉斯

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。 施克莱从一批伟大的作家的作品的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简·奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。

第二代农民工钟小兵，用十年的努力完成了从村民到城市居民的华丽转身，却遇到了一个无法回避的事情：80岁高龄的祖母固守在乡村的老屋，拒绝进城。围绕着祖母的养老问题，钟小兵由幼稚走向成熟，最终较为妥善地安排了老人的晚年生活。

第二代农民工钟小兵，用十年的努力完成了从村民到城市居民的华丽转身，却遇到了一个无法回避的事情：80岁高龄的祖母固守在乡村的老屋，拒绝进城。围绕着祖母的养老问题，钟小兵由幼稚走向成熟，最终较为妥善地安排了老人的晚年生活。

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