本书基于大量的心理学研究，说明幸福快乐是一种可以习得的行为，进而分享了一套养育幸福快乐孩子的科学方法——父母先照顾好自己、建立养育支持系统、改变养育方式（放下期待）、培养积极乐观的思维模式、建立幸福快乐的习惯、提供乐享当下的技巧、营造有助于孩子身心健康的环境等，帮助父母将“培养幸福快乐的孩子”这一抽象的目标转变成具体可操作、可实现的家庭教育方法，兼具实用性和指导性，对于孩子快乐成长和家庭幸福具有深远的意义。

子女犯罪，是子女自己的責任，還是父母的責任？ 環境被污染，是誰該負責？是企業？是國家？還是你我？ 面對無法控制的核災，面對尚未出生的孩子們，身為世界公民的我們，又該負起什麼責任？ 這些倫理（道德）問題，是21世紀人類最深層的精神問題，也是數千年來人類生存問題的核心之一。日本當代思想家柄谷行人縱剖近代歷史，橫跨基督教、佛教、與西洋哲學，尋找倫理問題的答案。最後，他以康德的思想為軸，試圖為21世紀的人類，尋找個人心靈的依歸，以及世界和平之可能。 作者提出，我們必須把「認識原因」和「追究責任」分開進行，否則永遠無法從歷史學到教訓。其次，他相信人類即使在不得已的情況下，依然有「決定自己行為的自由」，也因此應為自己的行為負責，否則就無法釐清善惡，人類的文明也無法往前躍進。 作者所謂的倫理，指的是「自由」這個義務。倫理要求我們的，就是必須「作個自由的主體」，並且...(展开全部)

简介：什麼！睡起來旁邊多了一個男生他是我丈夫！！WTF!!!!!!!!!!到底發生什麼了

子女犯罪，是子女自己的責任，還是父母的責任？ 環境被污染，是誰該負責？是企業？是國家？還是你我？ 面對無法控制的核災，面對尚未出生的孩子們，身為世界公民的我們，又該負起什麼責任？ 這些倫理（道德）問題，是21世紀人類最深層的精神問題，也是數千年來人類生存問題的核心之一。日本當代思想家柄谷行人縱剖近代歷史，橫跨基督教、佛教、與西洋哲學，尋找倫理問題的答案。最後，他以康德的思想為軸，試圖為21世紀的人類，尋找個人心靈的依歸，以及世界和平之可能。 作者提出，我們必須把「認識原因」和「追究責任」分開進行，否則永遠無法從歷史學到教訓。其次，他相信人類即使在不得已的情況下，依然有「決定自己行為的自由」，也因此應為自己的行為負責，否則就無法釐清善惡，人類的文明也無法往前躍進。 作者所謂的倫理，指的是「自由」這個義務。倫理要求我們的，就是必須「作個自由的主體」，並且...(展开全部)

子供の犯罪は親の責任なのか？　戦争責任とは？　そして、未来に対するわれわれの責任とは？　生活の中の具体的な問題を徹底的に問うことによって、新しい思想を構想する。

子供の犯罪は親の責任なのか?具体的な問題を通して、いかに生きるべきかを徹底的に問う。戦争責任とは?環境への責任とは?そして、未来に対するわれわれの責任とは?21世紀の新しい世界を構想する思想が、ここにある。

★ 丹尼尔·卡尼曼、彼得·辛格、伯纳德·威廉斯等思想大家云集，跨越伦理学、心理学、博弈论等诸多领域，共同探讨道德的真谛 ★ 对话涵盖电车难题、动物保护、博弈论等哲学、伦理学核心议题，对许多著名思想实验或伦理案例展开深入剖析 ★ 对思想家思考问题、语言交锋过程的如实记录，精彩地呈现出敏锐、深邃的思想者是如何提问、思考与反问的 ★ 新译本由作者学生精心迻译，更为忠实、准确地传达英语原文的文意与哲学探讨的韵味，并新增一篇由作者与译者共同撰写的中文版序 对话是做哲学的一种理想方式。在对话中，对话者有机会澄清自己的想法，减少误解。他还能代读者向哲学家提出质疑与批评意见，从而鼓励读者批判性地检视哲学论点。一场精彩绝伦的对话是充满生气、发人深省的，它迫使提出想法的人直面问题与反对，不得不回应一个独立思考的发问者。 本书作者福尔霍夫与辛格、卡尼曼、麦金泰尔、威廉斯等...(展开全部)

1977年恢复高考，1982年，成为南方农学院第一届大学毕业生。从村长到乡长，从乡长到县长，从县长到市长。他力争做好自己的本职工作，可他做的每一件实事都被群众记在心里，他一件又一件的平凡努力，改变着山区的面貌，…… 群众，一次又一次改变他的命运。 没有权谋，只有人心。 一心鸡毛蒜皮事，成就山河如画，