拥有幸福生活的社会名流，都过着简约的生活，就像他们会选择白色的沙发一样。这些质感、优雅的沙发，体现着这些幸福的人拥有着清晰不惑的价值观。而终其追求，简约只是一种途径，目的则在达成优质的生活。 而且，简约而优质的生活并不是出入何等高级的酒店和度假胜地、品尝何等奢华的大餐、购买何等昂贵的奢侈品等这些非日常的生活体验，简约而优质其实就在我们再平凡不过的日常生活之中，它和我们如何选择生活方式、生活细节息息相关。

《人为何歌唱(人类进化中的音乐)》作者约瑟夫·乔丹尼亚，系墨尔本大学荣膺大奖的民族音乐学者及进化论音乐学者，以古代人类的警戒态生存策略为基础，提出独特的人类进化原初模式。人类的音乐能力、舞蹈以及身体彩绘，是人类身体、面部形态和行为，包含智力、语言、言语、文化、道德以及宗教进化的核心因素。人类音乐的进化根源，和我们双脚走路、使用工具、穿戴衣物、提出问题、以及进入恍惚状态的能力有何关联呢？为何我们记不起生命中遭遇过的巨大创伤呢？为何有的人人格分裂？更多主题将会在此书中讨论，英语和日语版本已在2011年同步问世。

二战后高歌猛进的全球化，让许多预言家误以为人类已经步入一个“地球村”的大同世界。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新世界之际，情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了，新冠疫情又将人类打出原形。一时间，各地*势力肆虐，逆全球化风起云涌，全球合作秩序遇到挑战，面临崩塌危险。其实，人类历史从未走出“分久必合，合久必分”的天道循环。所幸，重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身，进而重塑世界。从这个意义上说，21世纪*激动人心的突破将不会来自技术，而是源于对“生而为人”更深刻、更本质、更准确的理解。

罗素在本书中的观点形成于1916年早期，当时他在伦敦进行了一系列关于“社会重建原则”的演讲，此时第一次世界大战所造成的损失越来越骇人听闻，而罗素的战前政治经历并没有让他意识到他的同胞对战争是如此渴望，甚而随着冲突加剧变得更加好战。因此在1915年年中，罗素通过分析社会行为、理性行为和感性行为的根源全方位地重新审视政治学的理论基础。1916年，系列演讲稿以“社会重建原则”为名付梓出版。其美国版被出版商更名为《人为何争斗》。罗素意在提出一种政治哲学，它基于这样一种信条，即冲动比有意识的目标更能塑造人的生活。他把绝大多数冲动归为两类：占有型冲动和创造型冲动。他认为最好的生活大多基于创造型冲动，而最糟的生活大多源于对占有的热爱。国家、战争、财产都是占有型冲动在政治上的主要表现；教育、婚姻、宗教则是创造型冲动的体现。而解放创造力应成为政治和经济改革的原则。本书被不少学者和非专业人士视为罗素对政治哲学做出的最重要贡献。

二战后高歌猛进的全球化，让许多预言家误以为人类已经步入一个“地球村”的大同世界。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新世界之际，情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了，新冠疫情又将人类打出原形。一时间，各地*势力肆虐，逆全球化风起云涌，全球合作秩序遇到挑战，面临崩塌危险。其实，人类历史从未走出“分久必合，合久必分”的天道循环。所幸，重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身，进而重塑世界。从这个意义上说，21世纪*激动人心的突破将不会来自技术，而是源于对“生而为人”更深刻、更本质、更准确的理解。

罗素在本书中的观点形成于1916年早期，当时他在伦敦进行了一系列关于“社会重建原则”的演讲，此时第一次世界大战所造成的损失越来越骇人听闻，而罗素的战前政治经历并没有让他意识到他的同胞对战争是如此渴望，甚而随着冲突加剧变得更加好战。因此在1915年年中，罗素通过分析社会行为、理性行为和感性行为的根源全方位地重新审视政治学的理论基础。1916年，系列演讲稿以“社会重建原则”为名付梓出版。其美国版被出版商更名为《人为何争斗》。罗素意在提出一种政治哲学，它基于这样一种信条，即冲动比有意识的目标更能塑造人的生活。他把绝大多数冲动归为两类：占有型冲动和创造型冲动。他认为最好的生活大多基于创造型冲动，而最糟的生活大多源于对占有的热爱。国家、战争、财产都是占有型冲动在政治上的主要表现；教育、婚姻、宗教则是创造型冲动的体现。而解放创造力应成为政治和经济改革的原则。本书被不少学者和非专业人士视为罗素对政治哲学做出的最重要贡献。

表白为何爱唱情歌？学校为何必有校歌？生日为何要唱生日歌？剑桥大学教授揭示人为何需要音乐！没有读不通的乐理，生动有趣，打破常规！

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简介：“众人说我是魔，我便是魔，与我本身性情其实并无关系的。”“你知道吗，你暴露了一件事。”“什么事？”“你真的什么都不在乎都不怕。”“不好吗？”“当然好，你有干死丈母娘的勇气。”

幸福的都市，似要长久地幸福下去，直到一枚子弹的击出。