钟怀安跟着冥冥中的指引找到了一把古剑，却不想一个接一个的气运之子以天道的名义与之为敌。 古剑中带着什么秘密？ 而他又该如何击败这些气运之子？

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《大义觉迷录》文言文现代白话文对照版。 该书是清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书，于雍正七年（1729年）刊行，并颁布于天下各府州县，特谕学宫永久存档。 该书的编纂缘起于雍正六年（1728年）的曾静案。曾静受吕留良反清思想影响，派门徒张熙向川陕总督岳钟琪投书策反，后失败被捕。雍正帝赦免曾静，但严惩吕氏家族，并将涉及此案的文件收录整理为《大义觉迷录》。 全书共四卷，卷一是雍正帝上谕，共十道。此后至卷三包括曾静口供四十七篇，张熙口供二篇。曾静供词以雍正帝问、曾静供答的形式记录。卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽言悔过，赞颂清朝正统地位。雍正帝以儒家思想为工具，驳斥了长期以来所存在的华夷观念和复明思想，将君臣之义置于华夷之分的观念之上，论证了清朝统治及其帝位的合理性和合法性。曾静则从坚持华夷之分、反对清政权，转变为拥护清朝统治。 雍正帝希望该书能产生消除汉人民族情绪的作用，但后来乾隆帝认为并未收到预期效果，反而为华夷之分的言论作宣传，故其初登帝位，即禁毁《大义觉迷录》。 《大义觉迷录》实质上是一场有关意识形态的讨论，雍正帝史论结合，把清廷所代表的治统与程朱所代表的道统结合，完成对“华夷一家”大一统理论的构建。但是该书对孔孟理论有过分解读，缺乏包容变通，雍正帝的自我表白也有欲盖弥彰之嫌。

雍正六年，落魄书生曾静受吕留良“华夷之辩”学说的影响，劝川陕总督岳钟琪举兵反清。信中直指皇上有所谓“窃诏篡位”、“不讲人伦”、“贪财淫色”、“好杀酗酒”等十几项罪责。岳钟琪大惊之下，急忙将曾静拘捕，同时上奏朝廷，自证清白。雍正帝读完材料，只觉得五内俱焚，委屈莫名。他自问登基后一直勤政爱民，而且整顿吏治，使国家欣欣向荣，哪知竟有人说他是“十恶不赦”云云。尤其“窃诏篡位”实乃民间谣言，而所谓“华夏正统”的观念，更全属腐儒之见，唯有直面争议，从根本上予以批驳！他因此亲自撰文，将对方之观点逐一批驳，讲到动情时，更不惜曝光当年兄弟争位的机密事实，把家丑全说出来！结果徒然使“反面材料”得到公开传播，变成了千古笑谈。但只就内容而论，雍正帝所讲华夷问题以及正统之辩，确实是卓有见解，一定程度上缓和了民族矛盾。

雍正六年，落魄书生曾静受吕留良“华夷之辩”学说的影响，劝川陕总督岳钟琪举兵反清。信中直指皇上有所谓“窃诏篡位”、“不讲人伦”、“贪财淫色”、“好杀酗酒”等十几项罪责。岳钟琪大惊之下，急忙将曾静拘捕，同时上奏朝廷，自证清白。雍正帝读完材料，只觉得五内俱焚，委屈莫名。他自问登基后一直勤政爱民，而且整顿吏治，使国家欣欣向荣，哪知竟有人说他是“十恶不赦”云云。尤其“窃诏篡位”实乃民间谣言，而所谓“华夏正统”的观念，更全属腐儒之见，唯有直面争议，从根本上予以批驳！他因此亲自撰文，将对方之观点逐一批驳，讲到动情时，更不惜曝光当年兄弟争位的机密事实，把家丑全说出来！结果徒然使“反面材料”得到公开传播，变成了千古笑谈。但只就内容而论，雍正帝所讲华夷问题以及正统之辩，确实是卓有见解，一定程度上缓和了民族矛盾。

《大义觉迷录》文言文现代白话文对照版。 该书是清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书，于雍正七年（1729年）刊行，并颁布于天下各府州县，特谕学宫永久存档。 该书的编纂缘起于雍正六年（1728年）的曾静案。曾静受吕留良反清思想影响，派门徒张熙向川陕总督岳钟琪投书策反，后失败被捕。雍正帝赦免曾静，但严惩吕氏家族，并将涉及此案的文件收录整理为《大义觉迷录》。 全书共四卷，卷一是雍正帝上谕，共十道。此后至卷三包括曾静口供四十七篇，张熙口供二篇。曾静供词以雍正帝问、曾静供答的形式记录。卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽言悔过，赞颂清朝正统地位。雍正帝以儒家思想为工具，驳斥了长期以来所存在的华夷观念和复明思想，将君臣之义置于华夷之分的观念之上，论证了清朝统治及其帝位的合理性和合法性。曾静则从坚持华夷之分、反对清政权，转变为拥护清朝统治。 雍正帝希望该书能产生消除汉人民族情绪的作用，但后来乾隆帝认为并未收到预期效果，反而为华夷之分的言论作宣传，故其初登帝位，即禁毁《大义觉迷录》。 《大义觉迷录》实质上是一场有关意识形态的讨论，雍正帝史论结合，把清廷所代表的治统与程朱所代表的道统结合，完成对“华夷一家”大一统理论的构建。但是该书对孔孟理论有过分解读，缺乏包容变通，雍正帝的自我表白也有欲盖弥彰之嫌。

龙凯轩本是二十一世纪的一名青年，机缘轮回被重生到古代的一个将军家里 亲身父亲不爽龙凯轩老是打扰他们夫妻的二人世界， 出生不就，就被送到昆玉山昆玉法师哪里修习武道和医道

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人生哪来的坦荡大道，修仙之路亦有小人。只有脚踩别人，才能成就自己。