献辞 导言 卷一：哈里发所学的 卷二：哈里发所拒绝学的 卷三：鸽子或天鹅 卷四：普路托之门 译后记 附录1：1923年诺贝尔文学奖授奖辞 附录2：受奖演说 附录3：叶芝生平年表

威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats，1865-1939)，爱尔兰诗人、剧作家。生于都柏林。父亲是画家。曾在都柏林市立美术学校学习，并开始写诗。1889年，叶芝成为爱尔兰民族自治运动的骨干。1891年与诗友组织“诗人俱乐部”和“爱尔兰文学会”，主张诗歌要有梦境的朦胧、含蓄和超俗。早期创作具有唯美主义倾向，著名作品有诗剧《心愿之乡》和诗《被拐逃的孩子》、《十字路口》、《茵尼斯弗利岛》等。 1896年叶芝结识了剧作家格雷戈里夫人，此后的创作都得力于她的支持。叶芝与她一起收集爱尔兰民间文学，又一同创建了爱尔兰文学剧院，即后来的阿贝剧院，创作了一批关于爱尔兰历史和农民生活的戏剧。这时的叶芝诗风明朗，作品充满民族热情，重要作品有诗剧《胡里痕的凯瑟琳》、《黛尔丽德》等，另有诗集《苇问风》、《在七座树林中》、《绿盔》、《责任》等，并陆续出版...(展开全部)

【编辑推荐】 ⭐诺贝尔文学奖得主、爱尔兰国宝级诗人叶芝糅合哲思、历史与神秘学之作。 以诗性的智慧和想象探询灵魂和历史的奥秘，一部联结星空与人世的奇异之书。 ⭐叶芝称《幻象》为“我的书中之书”/“我的《圣经》”（My Book of Books），视之为他神秘主义哲学的最终陈述。 它旨在同时成为一部理论史作品、一部深奥的哲学作品、一种美学符号、一种心理图式和一本圣典。 ⭐《幻象》是一部独特的现代主义文学作品，也是叶芝诗歌和思想的启示性指南。 它展示了叶芝创造的哲学、心理学、历史和灵魂生活的“体系”，铺陈叶芝对世界的理解、对生命最本初的观照，提供深入剖析叶芝的作品及其世界的密匙。 【内容简介】 “我渴望一种思想系统可以解放我的想象力，让它想创造什么就创造什么，并使它所创造出来或将创造出来的成为历史的一部分，灵魂的一部分。” 叶芝把神话作为人类智慧的象征表...(展开全部)

普利策奖得主，美国国会图书馆馆长布尔斯廷预言之作。开创文化研究先河，从媒介发展探索社会观念转型。一本书全面剖析流行文化和大众传媒：幻象，已成为我们这个时代仅有的真实蕞早剖析假新闻现象的传播学经典：制造新闻替代采集新闻，人物和事件沦为表演，争夺注意力盖过反映真实。造星运动、观光景点、文学改编、门面组织、品牌广告……我们以为的真实世界，其实皆是人为捏造的“幻象”。幻象充斥我们的体验，技术进步令其愈发多彩、愈发有说服力、愈发“真实”，最终围剿现实。 “我们是地球上最沉溺于幻觉的人民。我们成了时代骗局的饥渴附庸。”让你不被愚弄的清醒指南：在流量至上、虚假宣传的时代，打破幻象，认清真相假新闻、后真相、超现实、刻板印象、消费陷阱……新奇概念层出不穷，源头皆在《幻象》。深度剖析我们为何沉溺幻象无法自拔：扭曲的经验如此令人愉快，人造现实的安慰如此真实。带你戳穿失真滤镜，走出自欺困境，在海量信息中辨认出真相，清醒生活。附延伸阅读及写作建议，一本书翻转你对大众传媒的认知。

🏆深圳读书月“年度十大好书” “我们是地球上最沉溺于幻觉的人民。我们不敢破除迷惘，因为幻觉是我们居于其中的房屋，是我们的新闻、我们的英雄、我们的冒险、我们的艺术形式、我们的所有体验。" ★流行文化研究开山之作，原版9.7分，创造“伪事件”“图像革命”等关键概念，启发《娱乐至死》《景观社会》《消费社会》，经典首度引进 >开创文化研究先河，从媒介发展探索社会观念转型。《洛杉矶时报》盛赞：“从法国哲学家让·鲍德里亚到美国社会评论家尼尔·波兹曼，几乎所有严肃的流行文化观察者都追随他的脚步。” ★一本书全面剖析流行文化和大众传媒：幻象，已成为我们这个时代唯一的真实 >最早剖析假新闻现象的传播学经典：炮制新闻替代采集新闻，人物和事件沦为表演，争夺注意力盖过反映真实 >造星运动、观光景点、文学改编、门面组织、品牌广告……我们以为的真实世界，其实皆是人为捏造的“幻象...(展开全部)

活人棺，阴人墓，阴阳颠倒立四柱。反阳镜，吸阴布，门前林立发财树。美人娇，金钱够，世间红尘勿享受。走阴阳，破天机，风水大师必折寿！

活人棺，阴人墓，阴阳颠倒立四柱。反阳镜，吸阴布，门前林立发财树。美人娇，金钱够，世间红尘勿享受。走阴阳，破天机，风水大师必折寿！

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《社会发展译丛：进步的幻象》论述进步的总体目的是把这一观念与其他观念分离，把这一观念离析为它的组成部分，而不是建立一个统一的结构或体系。即他反对的是进步的观念而不是进步本身，作者对世界持极端实用主义态度，也是一位蹩脚的作者，在索雷尔看来，进步如同美德一样，“只属于那些行动的人”。《社会发展译丛：进步的幻象》一书却是研究进步观念史的必读之作。