《广东文物（繁体版）（套装上中下册）》分上、中、下三册，上册为图录之部（卷一至卷五），中、下册为研究之部（卷六至卷十）。其中卷一收录的是在展览会期间已编印成小册子的展览会展品目录，以地支分为图像、金石、书画、手迹、典籍、志乘、文具、器用、古迹、制作、太平天国文物、革命文献十三俯，卷二为展览。

《广东文物（繁体版）（套装上中下册）》分上、中、下三册，上册为图录之部（卷一至卷五），中、下册为研究之部（卷六至卷十）。其中卷一收录的是在展览会期间已编印成小册子的展览会展品目录，以地支分为图像、金石、书画、手迹、典籍、志乘、文具、器用、古迹、制作、太平天国文物、革命文献十三俯，卷二为展览。

《更生记》，“更生”者，重生也。冼玉清以凄清之笔调、多感之文思，记述了自乳腺癌发作到重获新生的全过程。当年文坛多以“生花妙笔”评品书中“闺阁丽人”的春愁秋恨，事实上《更生记》是一个守道者“勘破生死”的一次灵魂独语与精神梳理，它凝聚了冼玉清在此阶段人生之思与历史之思所臻之境，深深打上了一个承命者从何处而来、往何处而去的思想印痕，读之宛如一篇文化心灵史。 《广东女子艺文考》，是第一本对岭南古代才女创作行状进行深透研究的著作。据冼统计，广东共有著作106种，作者100余家，而顺德占22家，南海18人，因而，她认为“大抵吾粤文风，以广州府之顺德番禺南海香山为盛。” 《广东女子艺文考》以“经、史、子、集”的分类标准，将岭南历代才女的创作情况加以细致梳理，条例其生平、作品详情。 《广东文献丛谈》，从“书籍”“人物”“文化”“文物”“文艺”“杂考”六个角度梳理广东...(展开全部)

《更生记》，“更生”者，重生也。冼玉清以凄清之笔调、多感之文思，记述了自乳腺癌发作到重获新生的全过程。当年文坛多以“生花妙笔”评品书中“闺阁丽人”的春愁秋恨，事实上《更生记》是一个守道者“勘破生死”的一次灵魂独语与精神梳理，它凝聚了冼玉清在此阶段人生之思与历史之思所臻之境，深深打上了一个承命者从何处而来、往何处而去的思想印痕，读之宛如一篇文化心灵史。 《广东女子艺文考》，是第一本对岭南古代才女创作行状进行深透研究的著作。据冼统计，广东共有著作106种，作者100余家，而顺德占22家，南海18人，因而，她认为“大抵吾粤文风，以广州府之顺德番禺南海香山为盛。” 《广东女子艺文考》以“经、史、子、集”的分类标准，将岭南历代才女的创作情况加以细致梳理，条例其生平、作品详情。 《广东文献丛谈》，从“书籍”“人物”“文化”“文物”“文艺”“杂考”六个角度梳理广东...(展开全部)

本书包括地理位置特征、地貌篇、气候篇、水文篇、土壤地理篇、植物地理篇、动物地理篇、区域自然地理特征篇等章内容。

本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达，着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥，这些范畴的内涵，是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立，也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程，读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中，不断调校音调，加入自己的声音，用地域文化来表达他们心目中的国家观念，在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。