《广川书跋》一书；为天水一朝经典金石学著作。举凡三代钟鼎；汉魏碑版；六朝帖本；唐宋碑帖；逌曾寓目赏玩者；多有辨析。《广川书跋》之金石研究、文物鉴定、艺术创作、艺术理论、美学思想及考证辨析方法；值得今人多方面深入挖掘。点校者以张钧衡‘适园丛书’所收何焯校本为底本；整理出版。

案头展卷，墨香犹在，几行小字沿着画幅缓缓铺开——那是恽寿平留下的题跋，也是《南田画跋》的灵魂。 恽寿平，清初常州派代表画家，号南田。他不仅以花鸟写生闻名，更以画论题跋见长。《南田画跋》汇集了他为自作及他人画卷所题的跋语，内容涵盖画理阐发、笔墨心得、格调追求与写生体会。书中他直言，设色之难在于渲染，非徒涂染可得；又强调学古必须“变古为我”，不能拘泥摹古，而应融入胸中性灵。 在这些文字里，恽寿平或细致描摹花木枝叶的姿态，或评点画家风格气韵，或寄寓身世之感与闲居雅趣。读来既像技法指点，又似心灵随笔，使人窥见画外的境界。 翻读《南田画跋》，仿佛与一位清代画家促膝而坐：一边赏画中花鸟灵动，一边听他谈笔墨、论心性、说风雅。它不仅是画论，也是画者心声的回响。

《南田画跋》是中国历代书学画论丛书的一本，近百年来，中国传统绘画与所有传统文化一样，遭受了几乎灭绝性的灾难，而传统文化潜藏着的无比的生命力，使得中国花在社会发生巨大变迁后，又重新焕发出生机，今日的中国，越来越多的人已经意识到中国画论是中国文化宝藏极为重要的一部分，对中国画论的释读、继承，使今日艺术可以借鉴的重要资源，与西方绘画理论相比，中国画论固然有不少相同之处，而相异之处更多，正是这种同种有异，使得中国画论据有自身独特价值。

恽寿平是明清之际有名的书画家，常州画派创始人，“清初六大家”之一。《南田画跋》一书，乃是后人从恽寿平的书法、绘画原作或后世汇刻的刻帖、刻石中迻录他的论画之语，编纂而成。本书在对《南田画跋》现存版本精审精校的基础上，以蒋光煦《别下斋丛书》本为底本，从而优选程度地保留现存刻本所见的南田画跋条目。书中文字清逸精微，承载着恽寿平独立高标的审美性格，对于前辈画家的独到评骘，以及与友人交游的雅集往事，是研究恽寿平画学、美学思想，及其生平交往的重要文献，更是研究“清初六大家”之绘画技巧、画风源流，以及清初文人审美情趣的重要资料，历来备受研究者的关注。

恽寿平是明清之际有名的书画家，常州画派创始人，“清初六大家”之一。《南田画跋》一书，乃是后人从恽寿平的书法、绘画原作或后世汇刻的刻帖、刻石中迻录他的论画之语，编纂而成。本书在对《南田画跋》现存版本精审精校的基础上，以蒋光煦《别下斋丛书》本为底本，从而优选程度地保留现存刻本所见的南田画跋条目。书中文字清逸精微，承载着恽寿平独立高标的审美性格，对于前辈画家的独到评骘，以及与友人交游的雅集往事，是研究恽寿平画学、美学思想，及其生平交往的重要文献，更是研究“清初六大家”之绘画技巧、画风源流，以及清初文人审美情趣的重要资料，历来备受研究者的关注。

《画谱》原为石涛撰，原由上海人民美术出版社出版，朱季海先生校注。《南田画跋》为恽格画论，也由朱季海先生校订。二书均为朱季海先生旧著，今重新修订出版，成为《朱季海文集》中的一个品种。

《画谱》原为石涛撰，原由上海人民美术出版社出版，朱季海先生校注。《南田画跋》为恽格画论，也由朱季海先生校订。二书均为朱季海先生旧著，今重新修订出版，成为《朱季海文集》中的一个品种。

汲古阁书跋：毛晋自刻隐湖题跋，丁祖蔭重刊入虞山业刻中，都一百五十二篇。案晋生致力雕椠之业，即今目覩所刻跋文，已不止此，奚论籤题缥缃耶？僕二十年前，会为補辑，终得二百四十九篇，较所刻逾三之一。據近人陶湘辑汲古阁刻书目，检栊晋跋，尚缺九易正音等数种，访而未得，外此晋代刻之书，及讐栊题评之帙，公私藏家，定多见存，责全求備，岁月攸稽。今隐湖原本，稀如星鳳；即丁椠种子，流布亦至未广。奚不揣譾陋，就筮存舊辑，重为排此，勒成此编。就余補辑所得，题上加*号識别。夷考晋五子，表、为知名，闲當搜辑遗文，计得表一篇；二十六篇：又晋孙绥一篇，并以附入。 重辑渔洋书跋：渔洋书跋，舊有一八七八年（清光绪四年）仁和葛元煦啸丛书刊本，亦稱渔洋书籍跋尾，分上下卷，凡一百十五篇。前有坚序，稱：“近检带经全集，除字画题跋并书后外，略加類叙，为书书籍跋毛二卷。”然其书编次杂糅，未当...(展开全部)