《广瘟疫论》成书于清康熙十四年（1675年），作者戴天章。该书在吴又可《温疫论》的基础上增订删改，辨析瘟疫与伤寒之异，特别是在二者早期证候的鉴别、病因、受病、传经、兼证等方面做了细致的区分，并分别论述二者的表里证候，总结汗、下、清、和、补五种治法，于卷尾附载温热病方84首，是一部说理透彻，简明清晰，易学易记的温病学著作，可供广大中医药院校师生、自学者及临床医师学习参考之用。

《入菩萨行论》系公元6-7世纪时南天竺寂天所著，全以有韵的偈颂写成，精要地叙述大乘佛法的修持，包括“发菩提心”与“修菩萨行”两部分。宋代有天息灾的汉译本，名《菩提行经》，译文艰涩，又无注释。该书梵本传入西藏地区后，经宗喀巴大师等弘扬，成为迦当派“六论“之一，影响深远。1951年，隆莲法师把藏传本会入杰操的广解，译为汉文，共十品，915颂，名为《入菩萨行论广解》。赵朴初曾为本书作序，认为这是一本“洵为难得之书”。

《入菩萨行论广解》主要内容：理深深影响着国人。正确认识佛教，不仅能帮助我们认识生命真相，解决烦恼痛苦，也能使我们对中国传统文化有深入而全面的了解。隆莲法师的这本入菩萨行论广解，正是我们了解佛学的一扇法门。

《入菩萨行论广解》主要内容：理深深影响着国人。正确认识佛教，不仅能帮助我们认识生命真相，解决烦恼痛苦，也能使我们对中国传统文化有深入而全面的了解。隆莲法师的这本入菩萨行论广解，正是我们了解佛学的一扇法门。

《入菩萨行论》系公元6-7世纪时南天竺寂天所著，全以有韵的偈颂写成，精要地叙述大乘佛法的修持，包括“发菩提心”与“修菩萨行”两部分。宋代有天息灾的汉译本，名《菩提行经》，译文艰涩，又无注释。该书梵本传入西藏地区后，经宗喀巴大师等弘扬，成为迦当派“六论“之一，影响深远。1951年，隆莲法师把藏传本会入杰操的广解，译为汉文，共十品，915颂，名为《入菩萨行论广解》。赵朴初曾为本书作序，认为这是一本“洵为难得之书”。

《句义宝藏论广讲》讲述了：经过多年的筹划和编辑，《刘立千藏学著译文集》终于同广大读者见面了。这套文集不仅仅是刘立千先生个人藏学研究成果的结晶，更重要的是体现了我国老一辈藏学家对藏学事业所做出的重要贡献，反映了我国藏学事业从举步维艰发展到今天的“显学”这样一段历程。时下，藏学研究一片生机勃勃，已是今非昔比，回首往事，不胜感慨……

★ 视觉享受：配合不同时期的建筑作品搭配有百余幅全彩图片及精彩跨页 ★ 专业性：书中所有建筑作品均配有翔实的建筑项目数据及珍贵的平面图、剖面图。 ★ 完整度：日本日经BP社日经建筑为读者汇总迄今为止有关内藤广的所有专访及谈话内容 本书将建筑类专业杂志“日经建筑”迄今为止所刊载的内藤广专访、谈话、标志性建筑物的竣工报告等新闻报道以及新作，分门别类重新编排，集结成书。书中所收录的建筑作品的时间跨度很大（1990年至今），作者将其根据时代特色分为“海博时期”“牧野时期”“益田时期”“走向土木”四个篇章，带领读者逐步走进内藤广的建筑世界。此外，在“特别对话”一章中，内藤广更是与加贺田正实、大川郁夫、冈村仁、太田理加等人开诚布公地就施工、结构、住宅设计等问题进行了深度探讨。 从2001年开始，内藤广执起教鞭，对东大学生宣称“不教授前卫”，而只教授布局及素材的物...(展开全部)

★ 视觉享受：配合不同时期的建筑作品搭配有百余幅全彩图片及精彩跨页 ★ 专业性：书中所有建筑作品均配有翔实的建筑项目数据及珍贵的平面图、剖面图。 ★ 完整度：日本日经BP社日经建筑为读者汇总迄今为止有关内藤广的所有专访及谈话内容 本书将建筑类专业杂志“日经建筑”迄今为止所刊载的内藤广专访、谈话、标志性建筑物的竣工报告等新闻报道以及新作，分门别类重新编排，集结成书。书中所收录的建筑作品的时间跨度很大（1990年至今），作者将其根据时代特色分为“海博时期”“牧野时期”“益田时期”“走向土木”四个篇章，带领读者逐步走进内藤广的建筑世界。此外，在“特别对话”一章中，内藤广更是与加贺田正实、大川郁夫、冈村仁、太田理加等人开诚布公地就施工、结构、住宅设计等问题进行了深度探讨。 从2001年开始，内藤广执起教鞭，对东大学生宣称“不教授前卫”，而只教授布局及素材的物...(展开全部)