该文丛之编辑出版甚为重要，因半个世纪以来，中国最大之文化现象，乃是近十年来当代大陆新儒家之兴起。当代大陆新儒家既不同于第一代大陆新儒家，亦区别于第二代、第三代港台新儒家与海外新儒家。之所以如此者，乃因所处之时代不同，当代大陆新儒家与第一代大陆新儒家之存在感受与问题意识不同，又因所处之年代与地域不同，当代大陆新儒家与第二代、第三代港台新儒家及海外新儒家之存在感受与问题意识亦不同。故当代大陆新儒家有自己独特之存在感受与问题意识，此“当代大陆新儒家文丛”之编辑出版，定会使国人对当代大陆新儒家有一全面深入之了解，亦可见近代中国儒家之复兴，其规模之博大与内容之多方也。

该文丛之编辑出版甚为重要，因半个世纪以来，中国最大之文化现象，乃是近十年来当代大陆新儒家之兴起。当代大陆新儒家既不同于第一代大陆新儒家，亦区别于第二代、第三代港台新儒家与海外新儒家。之所以如此者，乃因所处之时代不同，当代大陆新儒家与第一代大陆新儒家之存在感受与问题意识不同，又因所处之年代与地域不同，当代大陆新儒家与第二代、第三代港台新儒家及海外新儒家之存在感受与问题意识亦不同。故当代大陆新儒家有自己独特之存在感受与问题意识，此“当代大陆新儒家文丛”之编辑出版，定会使国人对当代大陆新儒家有一全面深入之了解，亦可见近代中国儒家之复兴，其规模之博大与内容之多方也。

《论政治（上卷）》讨论了从希波战争到欧洲宗教改革的西方政治历程，集中论述了柏拉图、亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、阿奎那、马基雅维利等早期西方思想家。这是西方政治传统的奠基时代，雅典之民主对波斯之集权，古罗马的共和对帝制，中世纪欧洲的王权对神权，这些历史冲突中暗藏的是深刻的政治理念与原则之争。

牛津大学政治学元老阿兰•瑞安历时30年写作，完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课，一部政治学领域最新的集大成之作。

牛津大学政治学元老阿兰•瑞安历时30年写作，完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课，一部政治学领域最新的集大成之作。

《论政治（上卷）》讨论了从希波战争到欧洲宗教改革的西方政治历程，集中论述了柏拉图、亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、阿奎那、马基雅维利等早期西方思想家。这是西方政治传统的奠基时代，雅典之民主对波斯之集权，古罗马的共和对帝制，中世纪欧洲的王权对神权，这些历史冲突中暗藏的是深刻的政治理念与原则之争。

牛津大学政治学元老阿兰•瑞安历时30年写作，完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课，一部政治学领域最新的集大成之作。

牛津大学政治学元老阿兰•瑞安历时30年写作，完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课，一部政治学领域最新的集大成之作。

《信念论政治与怀疑论政治》是英国当代政治哲学家迈克尔·欧克肖特的遗作，写于战后到1952年这段他思想极为活跃的时期。这本著作是欧克肖特对自己思想进行的一次重要而系统的梳理，它既完整地反映出欧克肖特政治思想的核心内涵，又较充分地展现了他政治思想发展的内在过程，以及他的一些重要思想与概念的发展脉络，并且融入了他本人对政治本质的理解，解决了作为一个思想家来说最重要的理论体系建构问题，是他思想发展过程中一块极重要的里程碑。 在本书中，欧克肖特的分析集中在两种对立的、抽象的、极端的政治类型，即“信念论政治”与“怀疑论政治”之上，通过对这两种极端政治样式的抽象，划定人类政治可能运行与“摇摆”的区域与空间；通过对这两种极端政治的深入剖析，加深对人类政治及政府职责的认识；通过对两种极端政治使用的语言的精辟分析，来认识我们政治话语的复杂性、模糊性及其功能。所有这些都给...(展开全部)

《信念论政治与怀疑论政治》是英国当代政治哲学家迈克尔·欧克肖特的遗作，写于战后到1952年这段他思想极为活跃的时期。这本著作是欧克肖特对自己思想进行的一次重要而系统的梳理，它既完整地反映出欧克肖特政治思想的核心内涵，又较充分地展现了他政治思想发展的内在过程，以及他的一些重要思想与概念的发展脉络，并且融入了他本人对政治本质的理解，解决了作为一个思想家来说最重要的理论体系建构问题，是他思想发展过程中一块极重要的里程碑。 在本书中，欧克肖特的分析集中在两种对立的、抽象的、极端的政治类型，即“信念论政治”与“怀疑论政治”之上，通过对这两种极端政治样式的抽象，划定人类政治可能运行与“摇摆”的区域与空间；通过对这两种极端政治的深入剖析，加深对人类政治及政府职责的认识；通过对两种极端政治使用的语言的精辟分析，来认识我们政治话语的复杂性、模糊性及其功能。所有这些都给...(展开全部)