本书用于查检《广韵》的反切今读，收条目3872个，按反切上字的汉语拼音字母顺序排列。每个条目首列该小韵的领头字，其下列出此韵所辖其他字，并按《广韵》体例标出该小韵的字数，小韵领头字后用汉语拼音和注音字母注出反切的今读，注明此小韵的音韵地位。

一、邵序二、序言：论《广韵》反切之今音标注三、凡例四、符号使用说明五、上编 反切今音标注六、反切上字音序索引七、中编 《广韵》反切音节表八、下编 《广韵四声韵字今音表》九、附录十、后记:

本书为国家社科基金后期资助项目，主要内容为《王韵》和《广韵》的比较研究。比较的内容涵盖两者在文学、语音、词汇、训诂各方面的继承性和差异性。这种比较研究有助于全面掌握《切韵》到《广韵》的递修过程与二者音系的继承关系，有助于全面掌握《切韵》到《广韵》在文字、词汇、训诂方面的变化，进而全面借鉴和利用《王韵》《广韵》在文字、训诂方面的成果。

反切是用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。是中国传统的注音方法。有时单称反或切。 反切注音始于东汉末年，盛行于南北朝，一直延续到清末民初。今天已经用汉语拼音取代了反切，对于一般人来说，反切注音成为历史，不再需要它了。但，对于以古代文献为学习或研究对象的人们，在学习研究过程中，总会遇到冷僻字或异读字，古人往往是随文注音，用反切的时候最多，掌握了反切，马上就可以知道读音。实际上是增强了阅读古书的能力，加快了阅读速度，提高了学习与科研的效率。

柳璟做了三十年的世家勋贵，十年的当朝权臣，一穿成了啥也没有的社会主义平民更可怕的是，身边世界变成了女人生孩子最可怕的是，她很穷看女尊权臣穿成现代穷鬼，照样走上人生巅峰，出任CEO，迎娶白富美萌雷自取：1.女主身穿2.男主貌美多金，处女座洁癖男3.剧情需要，会和现代社会略有出入，拒绝考据4.谢绝扒榜周五入v，谢绝转载 张嘴吃安利▼w▼ 渣女重生手札by长乐思央 渣女重生还是渣 [寡夫从良记by长乐思央 刚刚完结可以吃 帝女她心很累by长乐思央 驸马他长得太美 重生之扶摇直上by长乐思央 完结女尊文 何患无柒[女尊]by长乐思央 事业爱情双丰收 作者的专栏 请收藏投喂包养，有很多的完结文哟

克雷格·康纳利所著的《登山手册（修订版）》是一本非常优秀的登山教科书，既汇聚了新颖、实用、高效的攀登技术，又相当浅显易懂，即使是登山新手在读过这本书之后，也能很容易地理解和掌握这些技术。《登山手册（修订版）》涵盖了登山运动的方方面面，从计划制订、路线掌控、天气判断、识图定向到装备、训练、营养与后勤，再到各种不同方式、不同难度层次的攀登，均有详尽的阐述。书中内容不仅翔实丰富、深入浅出，而且毫不拖泥带水，绝不会像当今的大多数攀登技术资料那样。把最新、最好的理念技术跟旧的、不太合适的东西混在一起，弄成一锅大杂烩，让读者无所适从。书中还配有准确生动的插图，更加方便读者对照图中步骤进行操练。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。

《论语今读》完成于1989—1994年期间，为李泽厚先生的重要著作之一。先后对二十篇《论语》逐一读解。其书的体例分为译、注、记。译章尽可能最大程度地保持原貌，采用直译，对于专有词汇如“君子”、“小人”则一律不译，而重要的词汇如“仁”“礼”“义”则有专章说明；注则参考朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》、陈树德的《论语集释》等多家注，力求精简全面；记是作者的评论、札记和解说。或讲本文，或谈哲学、或发议论，无一定之规，明白透彻，文体活泼。 李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理” 、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和...(展开全部)

这是一部非典型的人物志。写司马迁的家世、学习和漫游时代、仕宦之路、师友与忧愤，犹如一部成长小说，在一个个具体的场景中，考察司马迁的处境与应对，看他怎样一步步成长为一个独特的自己。 《史记今读》不落入具体的文本赏析，而将一部传世经典放到文化长河中，回顾生成它的壮阔的时空景象，考察一部杰作在古典世界中为何伟大，解说的思路却时时贯彻到现在，但又不只站在现在这边，在古今交融中辨识《史记》至今熠熠生辉的魅力。 “一部作品成为经典之后，随之而至的光环会慢慢弥缝创造物本有的针脚，让我们忘掉其初生时灰扑扑的模样，只记得光环围绕中宛如琥珀的完美织体。 那个写出了伟大作品的人，逐渐在传言中脱离了在世的辛劳，只剩下了跟不朽媲美的从容自若。 然而忘记了经典必然的世间属性，会同时忘掉其生长所需的土壤、水分和阳光，忘掉任何经典和写作者都无法离开的具体世界，忘掉那耀眼的光芒可能是...(展开全部)

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。