传统《庄子》研究或指其“反智”，或言其“不经而为百家之冠”，本书试图跳出这样的两极立场，以春秋战国时代的历史感揭开《庄子》的问题意识，以“自然”概念为核心梳理其立言的所以然之故，而不必以《庄子》所批判的儒家思想为标准，措置是非褒贬于其间。 全书十题，内篇七篇各自抽绎其思想主旨，通过文本分析其隐喻、议论等对于时代问题的回应。外杂篇综合为两题，其一以《秋水》七问为核心，探讨《庄子》关于文明合理性的审思，其二以人性论为基础，探讨《庄子》关于自发文明可能性的推阐。最后将《庄子》回植到春秋战国的学术中，总结其思想内涵和特质。 复归《庄子》立言本旨并寻绎其思想逻辑，是本书的学术自觉，也因此在目前学界的同类著作中显出新意。 1. 作者从政治哲学和文明史的角度来解读《庄子》，别具一格，对内七篇、《秋水》七问、《天下》篇都作出了相当透彻、精深的阐释。 2. 《庄子》的...(展开全部)

简介： 这是哪里？飞花满天，香飘四野，丝竹悠扬。翩翩公子踏风而来，面若美玉，眸胜星光。只被他那么轻轻一勾，她柔弱无骨的身子便倒向他怀里去……

简介： 这是哪里？飞花满天，香飘四野，丝竹悠扬。翩翩公子踏风而来，面若美玉，眸胜星光。只被他那么轻轻一勾，她柔弱无骨的身子便倒向他怀里去……

本书包括四篇文字：一，庄子哲学；二，逍遥游校释；三，齐物论校释；四，天下校释。原名《庄子哲学及逍遥游齐物论天下校释》，以嫌冗长，改为今名。《庄子》篇目：计内篇七，外篇十五，杂篇十一，凡三十三篇。然其要者，亦仅内篇之《逍遥游》《齐物论》，与杂篇之《天下》而已。前之二篇，以天下为沉浊不可与庄语，乃庄子“寓言”；而后篇则庄子正襟危坐，道貌岸然之“庄语”也。方今庶业其敏，生事日迫，学者每以不能卒读全部古书为苦。阅此三篇，可得大概。故本书关于《庄子》校释，限此三篇，不及其他。

《庄子哲学》主要研究公认出于庄子之手的内七篇，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。 在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。

"本书作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。本书聚焦于公认出于庄子之手的内七篇，尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。 作者按照庄子哲学的内在逻辑脉络，重新确立了内七篇的阅读顺序，从人间世到应帝王，从个体对人世间种种苦痛和危机的洞察，到最后获得心灵的真正自由和解脱。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力，是一部渗透了个人体验和感悟的学术力作。"

《庄子哲学》是当代中国著名学者王博的代表作之一，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。 一方面，作品体现了作者深厚的学术功底，主要研究公认出于庄子之手的内七篇，在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。这就避免了某些假国学、伪国学作者望文生义、胡乱发挥的弊病。 另一方面，作品有极强的亲和力。该书最初是由全校公开课讲稿整理成，所以语言上通俗易懂，充满了作者多年来研究庄子的心得，以及对生活的感悟。该书从04年第一版以来，在广大的大学生群体中一直脍炙人口，先后重印了八次，生命力之长远超过时下滥觞的国学跟...(展开全部)

《庄子哲学》主要研究公认出于庄子之手的内七篇，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。 在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。

本书包括四篇文字：一，庄子哲学；二，逍遥游校释；三，齐物论校释；四，天下校释。原名《庄子哲学及逍遥游齐物论天下校释》，以嫌冗长，改为今名。《庄子》篇目：计内篇七，外篇十五，杂篇十一，凡三十三篇。然其要者，亦仅内篇之《逍遥游》《齐物论》，与杂篇之《天下》而已。前之二篇，以天下为沉浊不可与庄语，乃庄子“寓言”；而后篇则庄子正襟危坐，道貌岸然之“庄语”也。方今庶业其敏，生事日迫，学者每以不能卒读全部古书为苦。阅此三篇，可得大概。故本书关于《庄子》校释，限此三篇，不及其他。

本书以“引归”为名，冀求还原《庄子》书的思想、理论及所涉及的人物关系的原貌。为此，本书注解部分有意设计了注释、解释和诠释几个部分，并对三种注解成分确立了不同的文字表述原则：“注”则求其规范，“解”则求其理当，“诠”则求其论立。本书注解的另一个特点，是以“句解”作为注释的标注尺度，容许作者兼顾训诂和义理两种注解取向。本书的白话文译文，还力求在注解的基础上回归庄子本意并保持其行文风格，尤其是针对一些重要的、在当下可能仍需要予以发扬光大的哲学概念，笔者采取了适当“不译”的策略，与《庄子》的文风相呼应，具有语言上的流畅美。