漫画家蔡志忠、英业达集团副董事长温世仁与创意人鱼夫携手合作，昨天公布其跨产业行动，首度将蔡志忠“庄子”等漫画作品制成动画、电子书等文化与科技结合的商品，并将进军国际文化创意市场。 　　“庄子”动画台湾地区无线电视播映权已由公视取得，公视将选择其中三十则，预定明年二月开始在频道中播映，祖国大陆地区则随后在上海与苏州的电视台播出。DVD预定十二月上市，已翻译成中文简体、日文、英文等，目标将推广到大华人地区与进军国际。同时，也将出版VCD与智库电子书等科技影音产品。 　　莊子道家學術．孕育三千年的中國心靈雞湯，助您洗滌心靈 　　《山木》　詳細闡述全免患之道。 　　《田子方》針對世俗之人熱衷學道而又不得要領，以至於誤入歧途的現狀。 　　《知北遊》揭示了“道”本身的絕對虛無、玄空神秘的特質，指出“道”生於無而處於虛。 　　《庚桑楚》闡述了有關“養心”的問題，指出必須解除擾亂束縳人心的一切世俗情感，以保持或復歸純樸自然的本性。 　　《徐無鬼》集中於談去惑以悟道的問題。 　　《則陽》　圍繞“道”的本質問題而展開。 　　《外物》　說明只有不求外物的人，才能夠自由地暢遊於世。 　　《寓言》　詳細解釋以明《莊子》一書之體例，故前人多以此為全書的序例。 　　《讓王》　本篇體現安貧樂道的思想，與忘我的精神修養境界，但本篇是否出自莊子之筆實難定奪。 　　《盜拓》　揭露了名利富貴對人的自然本性的戕害及儒家忠孝仁義的虛偽性。 　　《說劍》　勸說統治者放棄遊樂，而要心繫天下國家。 　　《漁父》　藉漁父之口來批評孔子重人倫禮樂的行為，宣傳了“法天貴真”的思想。 　　《列禦寇》指出達生知命，方是全生之道。

1913年，几乎与《难夫难妻》拍摄的同时，一个叫黎民伟的广东人在香港组建了一家名叫“华美”的电影公司，不久该公司就与亚细亚公司合作拍摄了《庄子试妻》，这也是影史上第一部由香港出品的故事短片。严珊珊扮演的虽不是重要角色，却是中国银幕上的第一位女演员。 　　该片的故事讲述庄周死了，他妻子耐不得寂寞，在丈夫尸骨未寒之时便有了新欢。为了使新人高兴，庄周妻带着新情人到庄周的坟墓上骚扰。不料庄周并没有死，他是为了考验妻子是否忠贞而诈死。新情人正是庄周假扮。作为嘲笑夫妻之间虚情假意缺少真诚的讽刺喜剧，主题也颇为积极。影片拍成后，据说“观者万人空巷”。后来布拉斯基还把这部片子带回美国放映。中国影片出国，大概也是从这部影片开始的。

1913年，几乎与《难夫难妻》拍摄的同时，一个叫黎民伟的广东人在香港组建了一家名叫“华美”的电影公司，不久该公司就与亚细亚公司合作拍摄了《庄子试妻》，这也是影史上第一部由香港出品的故事短片。严珊珊扮演的虽不是重要角色，却是中国银幕上的第一位女演员。 　　该片的故事讲述庄周死了，他妻子耐不得寂寞，在丈夫尸骨未寒之时便有了新欢。为了使新人高兴，庄周妻带着新情人到庄周的坟墓上骚扰。不料庄周并没有死，他是为了考验妻子是否忠贞而诈死。新情人正是庄周假扮。作为嘲笑夫妻之间虚情假意缺少真诚的讽刺喜剧，主题也颇为积极。影片拍成后，据说“观者万人空巷”。后来布拉斯基还把这部片子带回美国放映。中国影片出国，大概也是从这部影片开始的。

对襟毛衣、超短裙、松垮袜，这就是当今日本女子个性校服的三种神器。 　　校服作为日本校园最流行最重要的文化符号，目前又有了新情况，很多时尚杂志开始注视在女高中生中所流行的神秘的校服热，校服热也成为了模特时尚杂志最热的话题。 　　日本的校服热还漂洋过海，席卷全球，1998年美国超人气歌手小甜甜布兰妮在其宣传片中以日本女高中生服饰登场，这首歌的流行使日本校服登上了世界时尚的舞台。 　　校服时尚还有很多隐藏着的商机，据说日本校服市场超过1500亿日元，日本还出现了东京、新泻、长野三大校服圣地。 　　今天我们要介绍的是，源于女高中生的真假难辨的校服变革。

对襟毛衣、超短裙、松垮袜，这就是当今日本女子个性校服的三种神器。 　　校服作为日本校园最流行最重要的文化符号，目前又有了新情况，很多时尚杂志开始注视在女高中生中所流行的神秘的校服热，校服热也成为了模特时尚杂志最热的话题。 　　日本的校服热还漂洋过海，席卷全球，1998年美国超人气歌手小甜甜布兰妮在其宣传片中以日本女高中生服饰登场，这首歌的流行使日本校服登上了世界时尚的舞台。 　　校服时尚还有很多隐藏着的商机，据说日本校服市场超过1500亿日元，日本还出现了东京、新泻、长野三大校服圣地。 　　今天我们要介绍的是，源于女高中生的真假难辨的校服变革。

中华名人小课堂庄子篇

根据在核能政策研究会上聚会的有关人士的录音及新的证词，探索福岛核电站事故之所以发生的深层历史渊源的系列片。下集介绍的是，在大批核电站相继建成的1970年代以后，“日本的核电站不会发生事故”这一安全神话是如何诞生的，揭示其形成的过程。 　　于1973年石油危机的翌年通过的“电源三法”，加速了以安全为前提的核电站建设。当时，日本首起就核电站安全问题，展开科学争论的审判-伊方核电站诉讼拉开了帷幕。以反对核电站建设的当地居民与科学家为原告，同力图推进建设的国家展开讼争。此次福岛核电站所发生的“全电源丧失”、“堆芯融毁”等事态，几乎全都在这个法庭上被一一论及。公审过程中，三里岛、切尔诺贝利核电站事故也相继发生，曾迫使当局重新认识安全问题。然而，最高法院却以“行政裁量的范畴”为由，驳回了反对派的诉求。 　　正面追究核电站安全性的途径既已不复存在，不容置喙的政府、业界及学术界所鼓吹的安全神话，遂得以日渐膨胀。 　　本片以日本第一个、也是最后一个全面核电站讼争的消长为轴心，揭示安全神话是如何独步一时，检证其历史性成因。

根据在核能政策研究会上聚会的有关人士的录音及新的证词，探索福岛核电站事故之所以发生的深层历史渊源的系列片。下集介绍的是，在大批核电站相继建成的1970年代以后，“日本的核电站不会发生事故”这一安全神话是如何诞生的，揭示其形成的过程。 　　于1973年石油危机的翌年通过的“电源三法”，加速了以安全为前提的核电站建设。当时，日本首起就核电站安全问题，展开科学争论的审判-伊方核电站诉讼拉开了帷幕。以反对核电站建设的当地居民与科学家为原告，同力图推进建设的国家展开讼争。此次福岛核电站所发生的“全电源丧失”、“堆芯融毁”等事态，几乎全都在这个法庭上被一一论及。公审过程中，三里岛、切尔诺贝利核电站事故也相继发生，曾迫使当局重新认识安全问题。然而，最高法院却以“行政裁量的范畴”为由，驳回了反对派的诉求。 　　正面追究核电站安全性的途径既已不复存在，不容置喙的政府、业界及学术界所鼓吹的安全神话，遂得以日渐膨胀。 　　本片以日本第一个、也是最后一个全面核电站讼争的消长为轴心，揭示安全神话是如何独步一时，检证其历史性成因。

将广袤的大地变成不毛之地，把人们推入核辐射恐惧深渊的福岛第一核电站事故，是世界上首起多重堆芯融毁事故。核能发电的安全神话，仅仅因为一次“超乎预想”的地震和海啸，顷刻间土崩瓦解。福岛核电站事故究竟为何会发生。在查明事故直接原因的同时，我们现在还有必要，从历史的角度，重新认识安全神话形成的过程。 　　我们到手一批资料，“核能政策研究会”的录音带。从1980年代至90年代间，支撑我国核能发电的研究学者、政府官僚、电力业界的重镇们，定期举办内部聚会，就核电站政策的过去和前途展开讨论。因决定讨论内容不对外公开，故与会者们畅所欲言。此外，在世的有关人员，也出于对福岛事故的反省，开始直言不讳地揭露历史内幕。 　　根据这些资料和证词，我们制作了两集系列片，彻底回顾福岛核电站事故发生为止的历程。上集将追溯，我国决定投入核电站的1950至70年代前半的黎明期。最初，对于在地震大国，导入这项安全性尚不明确的技术，人们普遍持怀疑态度，慎重论占据主流。但基于美苏冷战理论，以及战后经济复兴原理，遂强行决定投入核电站。 　　本片将检证，作为经历过因石油等资源匮乏，而在太平洋战争中败北的历史，且是世界唯一原子弹被爆国家的日本，在追求经济效益，与确保安全的矛盾中，走上核电站建设之路的过程。