《庄子》在传抄、刻印过程中错讹颇多。《庄子汇校考订》以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，搜集汉唐宋竹简本、古抄本、刻本十五种，参考明清以来校勘、研究成果，对《庄子》文本进行全面校勘考订和重新标点。本书上册为《庄子》原文，下册为校勘记及考订文字，版本全面，校订精审，校勘客观详 尽，为学林提供一个可靠汇校本。 彙校版本 一、《古逸叢書三編》影印南宋刻本《南華眞經》郭象注十卷。以此爲底本。 二、《續古逸叢書》影印南北宋合璧本《南華眞經》郭象注十卷。簡稱“《續古逸》本”。 三、日本靜嘉堂文庫所藏南宋刻本《南華眞經注疏》殘存五卷，卽《古逸叢書》覆宋本《南華眞經注疏》十卷據以覆刻之賜蘆文庫本。簡稱“靜嘉堂本”。 四、臺北傅斯年圖書館藏南宋安仁趙諫議宅刊本《南華眞經》郭象注十卷。簡稱“趙諫議本”。 五、敦煌藏經洞出土的《南華眞經》殘卷十四篇（簡稱“敦煌本”），《莊子郭...(展开全部)

颜春峰、汪少华《〈周礼正义〉点校考订》，是针对孙诒让《周礼正义》点校本的考辨之作。孙诒让《周礼正义》旁征博引，对《周礼》作了总结性的研究。《周礼正义》最重要的版本，是1905年孙氏家藏铅铸版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍递刻本（楚本）。汪少华、颜春峰比勘乙巳本和楚本，并参考收藏于台湾的孙诒让手校本，对中华书局“清人十三经注疏”点校本作了全面梳理，为进一步完善《周礼正义》的点校提供了确切依据。

颜春峰、汪少华《〈周礼正义〉点校考订》，是针对孙诒让《周礼正义》点校本的考辨之作。孙诒让《周礼正义》旁征博引，对《周礼》作了总结性的研究。《周礼正义》最重要的版本，是1905年孙氏家藏铅铸版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍递刻本（楚本）。汪少华、颜春峰比勘乙巳本和楚本，并参考收藏于台湾的孙诒让手校本，对中华书局“清人十三经注疏”点校本作了全面梳理，为进一步完善《周礼正义》的点校提供了确切依据。

《清人考订笔记（7种）》是中国清代古籍选集，共收录《南江札记》、《旧学蓄疑》、《瑟榭丛谈》、《交翠轩笔记》、《柴辟亭读书记》等七种。

《清人考订笔记（7种）》是中国清代古籍选集，共收录《南江札记》、《旧学蓄疑》、《瑟榭丛谈》、《交翠轩笔记》、《柴辟亭读书记》等七种。

庄子（约前369—前286），名周，字子休（一作子沐)，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。战国时期伟大的思想家、文学家，道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，其哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。庄子的想象力极为丰富，语言自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》一书被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，据传他又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。该书以濠梁之游、枯鱼之肆、曳尾泥涂、无用之用、赵国说剑、破痈舐痔、庄周梦蝶、道在屎溺、庖丁解牛、鼓盆而歌等十个故事，展示了这位伟大的思想家、文学家的抱负、气质和品格。

庄子（约前369—前286），名周，字子休（一作子沐)，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。战国时期伟大的思想家、文学家，道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，其哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。庄子的想象力极为丰富，语言自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》一书被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，据传他又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。该书以濠梁之游、枯鱼之肆、曳尾泥涂、无用之用、赵国说剑、破痈舐痔、庄周梦蝶、道在屎溺、庖丁解牛、鼓盆而歌等十个故事，展示了这位伟大的思想家、文学家的抱负、气质和品格。

林云铭（1628～1697），字道昭，福建闽县人。顺治十五年进士。著有《庄子因》六卷。近人钱穆云：“林云铭有《庄子因》。此书亦就文章家眼光解庄，不免俗冗。而颇能辨真伪，上承欧、归，下开惜抱，亦治庄之一途也。”