本书内容为作者对庄子文言文中的一些难以理解的生涩文字、句等提出的疑义，具有古代文学研究价值。

本書專考初唐之重要史實﹐對唐太宗得國之影響﹐考證尤詳﹐足發前人未發之覆。

《胡子知言疑义》是南宋理学大师朱熹对胡宏所著《知言》一书中的疑点做出的批驳与厘正，收入《朱文公文集》卷七十三。 《知言》为胡宏所作，其书中提出若干与正统理学不同的主张，如性无善恶、心无死生、天理与人欲同体异用等，在当时颇具争议。朱熹认为这些主张存在重大疑难，于是与张栻、吕祖谦等人反复辨析，最终汇集他们的论辩，形成本书。 在《胡子知言疑义》中，朱熹指出《知言》中的“疑义”具有八大要端：性无善恶、心为已发、仁以用言、心以用尽、不事涵养、先务知识、气象迫狭、语论过高。他逐条辩正，力持“性有善恶”“心须涵养”“知行兼顾”等理学立场。 读这书，如同观一场理学内部的大辩论：朱熹既是驳难者，也是解说者，他不仅纠正胡宏的异说，还系统阐发理学的核心原则。它对于理解宋代理学内部的分歧、朱熹的思想策略，以及“性理之争”的脉络都有重要价值。

本书是《周礼疑义辨证》的校注本，是"中国传统：经典与解释"系列的一种。《周礼疑义辨证》是清末民初著名学者、诗人、教育家陈衍的著作。陈衍曾先后任刘铭传、张之洞等清朝官员的幕僚。民国后，历任北京大学、厦门大学、无锡国学专修学校教授。所著《周礼疑义辨证》等，时人评之曰"立后世之大坊"。 《周礼疑义辨证》初稿完成于1891年，出版于1932年。全书引《周礼》六十职、经文一百条及郑众至孙诒让各家注疏一百四十六条。疑义的意思，并不是疑《周礼》，而是驳正各家注疏。 此次出版的校注本整理内容主要包括校勘、笺注、标点等方面。

《胡子知言疑义》是南宋理学大师朱熹对胡宏所著《知言》一书中的疑点做出的批驳与厘正，收入《朱文公文集》卷七十三。 《知言》为胡宏所作，其书中提出若干与正统理学不同的主张，如性无善恶、心无死生、天理与人欲同体异用等，在当时颇具争议。朱熹认为这些主张存在重大疑难，于是与张栻、吕祖谦等人反复辨析，最终汇集他们的论辩，形成本书。 在《胡子知言疑义》中，朱熹指出《知言》中的“疑义”具有八大要端：性无善恶、心为已发、仁以用言、心以用尽、不事涵养、先务知识、气象迫狭、语论过高。他逐条辩正，力持“性有善恶”“心须涵养”“知行兼顾”等理学立场。 读这书，如同观一场理学内部的大辩论：朱熹既是驳难者，也是解说者，他不仅纠正胡宏的异说，还系统阐发理学的核心原则。它对于理解宋代理学内部的分歧、朱熹的思想策略，以及“性理之争”的脉络都有重要价值。

本书是《周礼疑义辨证》的校注本，是"中国传统：经典与解释"系列的一种。《周礼疑义辨证》是清末民初著名学者、诗人、教育家陈衍的著作。陈衍曾先后任刘铭传、张之洞等清朝官员的幕僚。民国后，历任北京大学、厦门大学、无锡国学专修学校教授。所著《周礼疑义辨证》等，时人评之曰"立后世之大坊"。 《周礼疑义辨证》初稿完成于1891年，出版于1932年。全书引《周礼》六十职、经文一百条及郑众至孙诒让各家注疏一百四十六条。疑义的意思，并不是疑《周礼》，而是驳正各家注疏。 此次出版的校注本整理内容主要包括校勘、笺注、标点等方面。

從文獻資料稽考前人之說，再藉古文字學者研究殷古文之成績，取其有關祼禮者，與文獻資料相互印證，以見古祼禮最早之資料，且以為經傳祼禮之佐證。

饗禮久佚，莫知其詳。後之學者，各持所據，立說互殊。此其是非異同，固有待於澄清。竊以為饗禮雖佚，然未盡失。檢諸《左傳》，其所載饗事，例近七十，殷契周彝所見饗事，例亦不尟，皆有可資探尋饗禮原委，補經傳之闕佚者。爰本斯意，乃就饗禮相關問題進行探討。凡前人諸說為是者則取之，其有所疑則遵詳考慎辨，冀得其實。歸納本書主要論點，凡有六端：一曰饗禮本天下之通義，非天子諸侯所擅。二曰大饗雖不食體薦，非並殽饌皆不食。三曰饗禮賜物，未必皆酬幣。四曰人臣饗君及后夫人饗饋之事，或本其時禮法之所許。五曰鼎數以十二為極，鉶不得與其數。六曰《左傳》「命宥」，說者多家，似皆未盡其義，疑「命宥」乃天子躬親嘉勉，勤勞於王事之辭。餘則概見於篇節之中，不復贅述。

《古籍考辨从刊(第1集)》内容简介：中国的疑古辨伪思想，萌芽于春秋之末，由孔子开其端。他虽然“信而好古”，但不语“怪、力、乱、神”，可见他爱好的是摈斥了不可信的神话传说的真实可信的古史。他又说：“夏礼吾能言之，宋不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。”这种对古代传下来的东西，考而后信的实事求是的态度，是中国文献学的优良传统。为历代从事考辨古籍真伪的学者所信奉。从战国、秦、汉，经唐、宋、元、明，一直到清代，他们做了大量的考辨工作。这是我们应当继承的优秀文化遗产。 为了便于继承这些遗产，我国国学大师顾颉刚先生曾在20世纪S0年代编辑《辨伪丛刊》，或整理专书，或辑录内容相类和时代相近的文字为一编，以易于看出发展的趋势，由朴杜出版了十余种。50年代又改题为《古籍考辨丛刊》，1955年由中华书局出版了第一集，共十种。以后，又编了第二集，已于2009...(展开全部)