本书精选《庄子》二十六篇原文进行注解和翻译，分为内篇和外篇两大部分，内篇为三字篇名的十二篇，外篇为两字篇名的十四篇。作者倾力于庄子研究三十多年，广泛吸收诸家研究成果，在考据、补佚、校正、断句、注解等方面多有自己的独特创见，尤其在译文的流畅、优美上颇见功力。 本书特色：一是厘正篇目，努力恢复崔譔、向秀所本的战国《庄子》原始本篇目结构；二是搜求佚文，努力恢复战国《庄子》原始本文本样貌；三是注解文句，通过细致的考据、补佚、校正、断句、注解，订正讹误，寻求对《庄子》文义准确无误的理解；四是翻译，期望为今天的读者提供忠实流畅、真切可读的《庄子》。

本书精选《庄子》二十六篇原文进行注解和翻译，分为内篇和外篇两大部分，内篇为三字篇名的十二篇，外篇为两字篇名的十四篇。作者倾力于庄子研究三十多年，广泛吸收诸家研究成果，在考据、补佚、校正、断句、注解等方面多有自己的独特创见，尤其在译文的流畅、优美上颇见功力。 本书特色：一是厘正篇目，努力恢复崔譔、向秀所本的战国《庄子》原始本篇目结构；二是搜求佚文，努力恢复战国《庄子》原始本文本样貌；三是注解文句，通过细致的考据、补佚、校正、断句、注解，订正讹误，寻求对《庄子》文义准确无误的理解；四是翻译，期望为今天的读者提供忠实流畅、真切可读的《庄子》。

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 《列子》即《冲虚真经》，道教奉为"四子"真经之一。唐玄宗崇道，于天宝元年(742年)封列子为冲虚真人，尊称其书《冲虚真经》。至宋真宗景德(1004年-1007年)中加封列子为“冲虚至德真人”，故又名《冲虚至德真经》。 《文子》即《通玄真经》。文子学派思想尚阳 。唐玄宗于天宝元年(742)诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道家奉为"四子"真经之一。北魏李暹注《文子》称，计然就是文子。文子是春秋时人，著有《文子》一书。唐玄宗美其名曰《通玄真经》，为道教四部圣典之一。 《亢仓子》即《洞灵真经》《庚桑子》，或称《亢桑子》。唐玄宗于天宝元年(742)诏封庚桑子为洞灵真人，尊《庚桑子》一书为《洞灵真经》，书中文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。道教奉为"四子"真经之一。

这本书是铃木俊隆禅师第一本书《禅者初心》的姊妹篇，内容从铃木禅师晚年最后三年间的三十五篇开示讲稿编辑而成。 铃木俊隆禅师以每天寻常生活的语调、幽默感，和一颗好心肠，陈述“禅”的精义。尽管铃木犹如长者般供给学生滋养，但他仍然敦促学者寻找自己的道路。与其强调某一特定的指导和方法，禅师的教诲在于鼓励我们去接触、了知我们的真心，并且完全地表达自己。 对于任何想寻求精神圆满与内在和平的人来说，铃木禅师的开示是一份极美妙的礼物。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书阐发《道德经》中修炼的理法时，不但对《道德经》的原文阐发，而且在对所引诗文的讲解中吐露心法，让我们的精神与历代真人互动，一起超越时空而共同探讨《道德经》中的修真奥秘。本书所引用的诗词、典故、仙传是古代圣真语证《道德经》的结晶，是真正的口诀与道果，能指导您修行。《道德经》是体，诗诀是用，仙传、典故是相。这是本书的核心。诗中藏诀，诗中蕴理，诗中隐法，诗中含道，诗中有境。能在学习《道德经》文本的同时还能领略古代各道派丹诀的精华，并与仙传一起品读，这对想真心学道的人，是重要的、方便的、一举多得的事情。

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林云铭（1628～1697），字道昭，福建闽县人。顺治十五年进士。著有《庄子因》六卷。近人钱穆云：“林云铭有《庄子因》。此书亦就文章家眼光解庄，不免俗冗。而颇能辨真伪，上承欧、归，下开惜抱，亦治庄之一途也。”

《庄子》一书，既是一部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。它代表着先秦诸子散文的成熟，是我国浪漫主义的杰作。庄子的散文生动优美，富有诗情画意，又具有个性化特征。无论从其思想方面，还是艺术手法上都给后世以很大的影响。