本书既《庄子》心论范畴、天论范畴、物论范畴、言论范畴入手，对《庄子》的理论内涵作了逐层的剖析，又注意到了各范畴之间的联系；对寓精深奥义于空灵飘忽的表述方式作了重新解读，令人耳目一新。

王夫之（1619年－1692年，中國古代明末清初），字而农，号薑斋、又号夕堂，或署一瓢道人、双髻外史，晚居石堂山，又自署船山病叟，学者称船山先生。湖南衡阳人，杰出的思想家、哲学家、明末大儒。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。 曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动，兵败后潜回广东、广西，最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。

本书归纳了魏晋以来在不同学术思潮影响下形成的对《庄子》一书字句、名物、思想的不同解释和理解，从而总结了历代《庄子》注解的不同观点，疏通了《庄子》中发生歧义的疑难肯綮之处。书中每篇先列题意（关于思想的歧解），次列《庄子》正文，再列字句的歧解，极便检索、参考。对一般读者读通《庄子》，理解其宽广意境，对文史哲专业工作者深入研究《庄子》、庄学，皆甚有裨益。

《庄子全解》原为元丰七年（1084）吕惠卿向神宗皇帝进呈之作，见录于宋代郑樵《艺文略》、陈振孙《直斋书录解题》及《宋史•艺文志》，在宋代有相当影响。元、明之后，传世甚稀。明代焦竑《国史经籍志》尚有记载，清代《四库全书》竟不着一言。唯宋末道士褚伯秀《南华真经义海纂微》及明焦竑《庄子翼》二书保存了不少吕注。吕氏注《庄子》，长于高屋建瓴，于细末处发挥，文稽字考，借题阐意，无不丝丝入扣，沛然若不可御。吕氏对文字内涵之精微，以及语言之音声色彩效果有极其敏锐的感觉，触类生发，宏中肆外，虽然20世纪中叶西方文评“新批评派”奉为看家本领的“细读”，或盛行于七八十年代之“文体分析”学派对语言细枝末节的高度警觉，亦难与之抗礼。

对《庄子》全书的今注、今译和评析。是融会中西古今庄子研究成果，既“求新”又“通今”的学术著作。

★台湾知名学者王邦雄教授五十余年研究体悟 ★把传统引入现代，让经典回归生活 ★用庄子寓言的灵动智慧，走出现代人的生存困境 ◎台湾知名学者王邦雄教授五十余年的研究体悟 台湾知名学者、《鹅湖》月刊创始人王邦雄教授五十余年持续不辍钻研老庄，经过岁月锤炼，对道家思想的体悟更具创见，说解《庄子》寓言故事中藏在字里行间的妙道哲理，直触人心。 ◎研读庄子的前导书，进阶传统文化的兴趣读物 庄子文章“寓言十九”，庄子寓言天马行空又富有哲理。本书将庄子寓言故事，以浅显易懂的方式讲述出来，引读者进入庄子世界之门，且能进一步地窥其堂奥。 ◎将庄子引入生活，走出生存困境 作者将庄子寄寓故事中的道理，以具体的生活经验说解，让读者联系实际，在读经典的同时更能省思生命的意义与价值，面对生存的困境能做出更好的选择，从而活出生命的美好。 ★内容简介： 《庄子》既是文学的瑰宝，又是哲学的...(展开全部)

《庄子》的智慧引导我们在利益面前“无己”，在事业面前“无功”，在荣誉面前“无名”，崇尚人与自然的和谐，追求为人处世上的清廉正直和真实无虚的理想人生

简介：   六年前他离开京城前往A国留学，离开了那个女孩。没有告诉任何人去向，独留她一人在那里苦苦等待。        六年后女孩摇身一变成了知名演员，而他功成名就留学归来。

本书收入了王夫之的三部著作。他解说《庄子》，注意的是《庄子》的思想内容和思想方法，每篇之首有题解，每段之后有解说，并指出内外杂各篇中哪些是庄子的亲笔，各篇孰优孰劣，各篇相互的关系等，既对后人读庄有指导意义，从中又可窥见王夫之的思想精髓。

俞平伯与胡适并称“新红学派”的代表人物，其《红楼梦辨》于1923年初版，50年代初增订再版时改名《红楼梦研究》， 是该派的代表作之一。在 1954年的“红学大批判”运动中，俞平伯及其著作成为被批判的对象，也使他家喻户晓、扬名海内外。 本书收集了俞平伯《红楼梦研究》之外最重要的红学作品，《读＜红楼梦＞随笔》写于大批判前夕，曾在香港《大公报》连载，但从未出过单行本，《乐知儿语说＜红楼＞》、《“旧时月色”》等文则是他历尽劫难之后晚年的总结性成果。作者谈红楼梦，以小见大，深入浅出，既有扎实的考证，又有引人入胜、妙趣横生的点评，不愧为一代红学研究的范本。