庄子风格狂傲、一半避人、一半避世。他认为身在乱世之战国，著书黄叶村而传薪火，比拔剑狂走有意思。他的狂傲有其文化上的厚度，他的思想证明人的“方寸之奥”不可劫夺。庄子的哲学，是自由的哲学。本书是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成，再现了庄子哲学的精华。

·编辑推荐 《中国历代经典宝库》经典回归！堪称华语世界里程碑式的一套中华传统文化系列丛书。 开重读经典风气之作，是经典大众化不可绕过的重量级作品！影响华语世界三代人，数百万读者奉其为经典入门的必读书目！更被誉为“一座没有围墙的中国文化博物馆”。 从253000余册的古籍旧藏中精选出这套书的原典，底本考据。五十余位专家学者耗时30年心力打造，成就“蕞低门槛的中国文化阅读书目”。 特邀学识深厚的五十余位专家学者，全新疏解演绎，用精炼的笔触、坚实的学养，将中国古代的经、史、子、集、小说、戏曲等名著，以现代人的观点全面解读改写，让读者毫无文言文阅读障碍。 龚鹏程郑重作序，高上秦、阎崇年、梁晓声、解玺璋、张颐武等众多学者诚挚推荐。 懂庄子，任逍遥。“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”《庄子》是蕞有文采的先秦诸子著作，被鲁迅奉为是先秦诸子散文的典范...(展开全部)

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《庄子哲学的精神》一书是作者多年研读《庄子》的重要成果。全书共有八章构成，聚焦于《庄子·天下》与内篇，主题虽然多样，却也体现内在逻辑的一贯性。在这书里，作者以“化”的思想为中心，深入体察庄子哲学的思想世界。“与化为体”意味着无执无著，也意味着滋养、蓄养为其存在样式的生活，这样的生存论与“化”的生命政治学加以连接，就有了庄子所说的“内圣外王之道”。

"本书作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。本书聚焦于公认出于庄子之手的内七篇，尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。 作者按照庄子哲学的内在逻辑脉络，重新确立了内七篇的阅读顺序，从人间世到应帝王，从个体对人世间种种苦痛和危机的洞察，到最后获得心灵的真正自由和解脱。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力，是一部渗透了个人体验和感悟的学术力作。"

《庄子哲学》主要研究公认出于庄子之手的内七篇，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。 在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。

《庄子哲学》是当代中国著名学者王博的代表作之一，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。 一方面，作品体现了作者深厚的学术功底，主要研究公认出于庄子之手的内七篇，在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力。可以说这是一部渗透了个人体验和感悟的学术作品。这就避免了某些假国学、伪国学作者望文生义、胡乱发挥的弊病。 另一方面，作品有极强的亲和力。该书最初是由全校公开课讲稿整理成，所以语言上通俗易懂，充满了作者多年来研究庄子的心得，以及对生活的感悟。该书从04年第一版以来，在广大的大学生群体中一直脍炙人口，先后重印了八次，生命力之长远超过时下滥觞的国学跟...(展开全部)

本书包括四篇文字：一，庄子哲学；二，逍遥游校释；三，齐物论校释；四，天下校释。原名《庄子哲学及逍遥游齐物论天下校释》，以嫌冗长，改为今名。《庄子》篇目：计内篇七，外篇十五，杂篇十一，凡三十三篇。然其要者，亦仅内篇之《逍遥游》《齐物论》，与杂篇之《天下》而已。前之二篇，以天下为沉浊不可与庄语，乃庄子“寓言”；而后篇则庄子正襟危坐，道貌岸然之“庄语”也。方今庶业其敏，生事日迫，学者每以不能卒读全部古书为苦。阅此三篇，可得大概。故本书关于《庄子》校释，限此三篇，不及其他。

《哲学的天籁:庄子》是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。 海报：