古埃及法老相信金色的床是去往来世的枢纽，路易十四国王在床帷里统治法国，丘吉尔“二战中”在床上挽救了英国。对莎士比亚来说，床是欢愉的社交场所，而对近代欧洲家庭而言，床是要和别家共享的设施。床曾是一个家庭最昂贵的家当，也是炫富的资本……

古埃及法老相信金色的床是去往来世的枢纽，路易十四国王在床帷里统治法国，丘吉尔“二战中”在床上挽救了英国。对莎士比亚来说，床是欢愉的社交场所，而对近代欧洲家庭而言，床是要和别家共享的设施。床曾是一个家庭最昂贵的家当，也是炫富的资本……

古埃及法老相信金色的床是去往来世的枢纽，路易十四国王在床帷里统治法国，丘吉尔“二战中”在床上挽救了英国。对莎士比亚来说，床是欢愉的社交场所，而对近代欧洲家庭而言，床是要和别家共享的设施。床曾是一个家庭最昂贵的家当，也是炫富的资本…… 床是从人们出生到坟墓的必经之地，也是我们讲故事、聊天和睡觉的场所。床所承担的作用，会因时间和地点不同而发生变化。床自7万年前开始就是一座“人类的剧场”，承载着我们千奇百怪的人生。然而，直到近代，我们所熟悉的床才变成了隐秘的私人空间。发生在人与床之间的无比丰富的人类社会史，基本上被我们遗忘了……

古埃及法老相信金色的床是去往来世的枢纽，路易十四国王在床帷里统治法国，丘吉尔“二战中”在床上挽救了英国。对莎士比亚来说，床是欢愉的社交场所，而对近代欧洲家庭而言，床是要和别家共享的设施。床曾是一个家庭最昂贵的家当，也是炫富的资本…… 床是从人们出生到坟墓的必经之地，也是我们讲故事、聊天和睡觉的场所。床所承担的作用，会因时间和地点不同而发生变化。床自7万年前开始就是一座“人类的剧场”，承载着我们千奇百怪的人生。然而，直到近代，我们所熟悉的床才变成了隐秘的私人空间。发生在人与床之间的无比丰富的人类社会史，基本上被我们遗忘了……

在三百万年的人类进化史中， 谁能率先掌握先进技术， 就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。 因此，从地缘角度写一部人类史， 不仅是复盘人类的进化历程， 展示各有所长的诸多文明， 比较东西方的成败优劣， 更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则， 以及那些关键的技术节点， 帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。 地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。 翻开这本书，你将看到： ◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？ ◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？ ◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？ ◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带来的不仅是内、外信仰的统一，更是一套成熟的社会运行机制。 ◎为何别的民族会因外族入侵而四分五裂，中国即使被打到被迫南迁，也能重归一统？ ◎中国人的“家国”式集体主义是怎么形成的？这种自上而下的资源分配，为什么在中国以外地区并无可能实现？ ◎神能够成为什么样的神，并不是由自己决定的，神祇存在的终极价值是为设计它们的人类服务。 ◎为什么科学与工业革命出现在西方？以中国为代表的东方在人类现在正经历的信息革命中又有什么独特优势？

人类身体、文化、社会的演化是完全随机的过程，还是有着必然的趋势？ 答案并不在人本身，而在那些绿色植物身上。 植物对人类社会的影响超出了我们的想象。我们的食物、文字以及社会组织结构都受到植物的支配，我们的经济、贸易以及对世界的探索都受到植物的支撑，甚至连我们的厨艺、肤色和长相都是由植物决定的。 本书讲述了这个有关文明演化的宏大故事。从促使人类定居的小麦和水稻，到改变世界的花椒和土豆，再到牵动世界贸易神经的大豆，植物的力量显而易见。人类驯化了植物，植物却塑造了人类。 同时本书对一些并不起眼的事物，背后隐藏着的文明演进的密码，进行了颇具新意，甚至是颠覆性的破译和解构，富有趣味并发人深思。如在达尔文的理论，根本没有“优胜劣汰”这个词语；我们喜欢吃酥脆的食物，是人类祖先喜欢吃植物叶片和昆虫外壳的演化记忆；人类也有被转基因的可能，等等。另外，本书精选了中外珍藏古...(展开全部)

在三百万年的人类进化史中， 谁能率先掌握先进技术， 就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。 因此，从地缘角度写一部人类史， 不仅是复盘人类的进化历程， 展示各有所长的诸多文明， 比较东西方的成败优劣， 更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则， 以及那些关键的技术节点， 帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。 地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。 翻开这本书，你将看到： ◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？ ◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？ ◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？ ◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带来的不仅是内、外信仰的统一，更是一套成熟的社会运行机制。 ◎为何别的民族会因外族入侵而四分五裂，中国即使被打到被迫南迁，也能重归一统？ ◎中国人的“家国”式集体主义是怎么形成的？这种自上而下的资源分配，为什么在中国以外地区并无可能实现？ ◎神能够成为什么样的神，并不是由自己决定的，神祇存在的终极价值是为设计它们的人类服务。 ◎为什么科学与工业革命出现在西方？以中国为代表的东方在人类现在正经历的信息革命中又有什么独特优势？

本书是文化人类学的一部专著，全书共十五章，对原始人的游荡生活、民族习俗、人种、文明的起源、君主制、黄金的魅力与神圣的标志、木乃伊与建筑学、埃及和苏美尔、克里特岛的早期文明等作了阐述，资料丰富，有可读性。

本书是文化人类学的一部专著，全书共十五章，对原始人的游荡生活、民族习俗、人种、文明的起源、君主制、黄金的魅力与神圣的标志、木乃伊与建筑学、埃及和苏美尔、克里特岛的早期文明等作了阐述，资料丰富，有可读性。

人类经历了几十万年才认识到人类的观察力和技能所赋予他们的臣大可能性，当人类开始创建文明的时候，就陷入了国家理论的桎梏之中，这种桎梏是人类自己造成的希腊人解除了这种桎梏，并恢复了人类理性曾经失去的理由。 从那时起，世界历史就一直在古希腊的理性主义与埃及人的迷信之间冲突着世界人类依靠自身赢得胜利，因为思想与勇气可以决定胜负。 近年来，随着文化热的兴起，文化人类学已成为人类学中的显学。 本书是文化人类学的一部专著，本书不是在探讨人类进化及其在生产和艺术方面的成就，而是研究人类发展过程的深远动机，并提起人们对人类思想行动中至关重要的各种因素的注意。全书共十五章，对原始人的游荡生活、民族习俗、人种、文明的起源、君主制、黄金的魅力与神圣的标志、木乃伊和建筑学、埃兰和苏美尔、克里特岛的早期文明等作了阐述，资料丰富，有可读性。