庋（guǐ），指储物木架，也有放置、保存意；“榢”，同“架”。 ★ 《庋榢偶识》是王伯祥藏书题识的结集，间有发明、考证，还收录了作者与顾颉刚、郑振铎、葉圣陶、夏丏尊等人数十年交往的题跋 ★ 《旧学辨》是王伯祥的遗著，前未曾刊，《旧学辨笺述》是王伯祥之子王湜华对《旧学辨》全文的笺注考述

《庋榢偶识》是王伯祥先生藏书题识的结集。伯祥先生一生喜聚书、读书，他先是在学校教书，后又在商务印书馆和开明书店编书，自己著书，一生与书打交道，与书结下了不解之缘。“一•二八”战火将先生的全部藏书毁于一旦，本书所收集的题识都是“一•二八”之后从零开始积聚的，更见先生爱书之切与聚书之不易。这些题识有的是对书的评价，有的是漫记得书时的情状和心情，间有发明和考证。是一本既有学术价值又有阅读趣味的好书。

《庋榢偶识》是王伯祥先生藏书题识的结集。伯祥先生一生喜聚书、读书，他先是在学校教书，后又在商务印书馆和开明书店编书，自己著书，一生与书打交道，与书结下了不解之缘。“一•二八”战火将先生的全部藏书毁于一旦，本书所收集的题识都是“一•二八”之后从零开始积聚的，更见先生爱书之切与聚书之不易。这些题识有的是对书的评价，有的是漫记得书时的情状和心情，间有发明和考证。是一本既有学术价值又有阅读趣味的好书。

简介：红尘诸事，多数苦涩而令人惋惜。红尘诸人，多数个立而心怀真魂。公子小姐、将军娘子、道人玄僧……人皆天地之旅者，又何必纠结于是是非非。只心中一道留念，一份臆想，便生出红尘百态来－－若尔于红尘之感言之凿凿，且听吾言:红尘如书，亦需笺注。笺注之著，只此不复。诸事诸人，且看吾述。处幻想之内，或觉真实，或觉疯癫。故人何处？带我红尘世外去。明月当前。又是小窗叹旧怆。

汪中（1744—1794），字容甫，清代著名学者、文学家。在学术研究上，他于经学、小学、史学、金石学、诸子学诸领域均有突出成就，其中关于周礼的研究代表了当时的最高水平。汪中的文章“土苴韩、欧，以汉、魏、六朝为则”，尤擅骈文，被后人推为清代第一。其文渊雅醇茂，属对精切，多寓以身世之感，驰名当时与后世，如《哀盐船文》、《吊黄祖文》、《汉上琴台之铭》等为各种中国文学史称引节录。汪中的主要作品身后集为《述学》内外二十余篇，与王念孙序、王引之行状、卢文弨祭文一并行世，为学术史与文学史上的名著。 本稿以汪中子喜孙编辑的道光三年刊本为底本标点，增补文章，去取从严，凡有存疑者，一律不录入本编，以力存原貌。笺注部分，设解题、系年、注释三项，或释题义，或详本事，或明典制语词。 该书可列入“中国古典文学基本丛书”，亦可单独出版。

简介：红尘诸事，多数苦涩而令人惋惜。红尘诸人，多数个立而心怀真魂。公子小姐、将军娘子、道人玄僧……人皆天地之旅者，又何必纠结于是是非非。只心中一道留念，一份臆想，便生出红尘百态来－－若尔于红尘之感言之凿凿，且听吾言:红尘如书，亦需笺注。笺注之著，只此不复。诸事诸人，且看吾述。处幻想之内，或觉真实，或觉疯癫。故人何处？带我红尘世外去。明月当前。又是小窗叹旧怆。

汪中（1744—1794），字容甫，清代著名学者、文学家。在学术研究上，他于经学、小学、史学、金石学、诸子学诸领域均有突出成就，其中关于周礼的研究代表了当时的最高水平。汪中的文章“土苴韩、欧，以汉、魏、六朝为则”，尤擅骈文，被后人推为清代第一。其文渊雅醇茂，属对精切，多寓以身世之感，驰名当时与后世，如《哀盐船文》、《吊黄祖文》、《汉上琴台之铭》等为各种中国文学史称引节录。汪中的主要作品身后集为《述学》内外二十余篇，与王念孙序、王引之行状、卢文弨祭文一并行世，为学术史与文学史上的名著。 本稿以汪中子喜孙编辑的道光三年刊本为底本标点，增补文章，去取从严，凡有存疑者，一律不录入本编，以力存原貌。笺注部分，设解题、系年、注释三项，或释题义，或详本事，或明典制语词。 该书可列入“中国古典文学基本丛书”，亦可单独出版。

《草书识辨指南》主要内容：草书是一门难学、难悟的艺术。草书的识与辨是学习草书的必经之路，只有识其字、辨其形，熟记草书偏旁部首的简化规律，并掌握形近宇、同形异宇的辨别方法，才能举一反三，扫除学习草书的最大障碍，写出一笔规范的草书。《草书识辨指南》就是这样一本为你识辨草书字形的书籍。

《读风偶识》共分为四卷，并附有“通论《诗序》”“通论二《南》”“通论十三《国风》”，全书近十万字，书中对字词章句并未进行详细解释，而是主要对《诗经》中的十三国风中各篇的诗旨进行了通论性质的评论。崔述解《诗》，最主要的成就在于有历史观念，用历史观点检验《诗序》是否符合史实，以历史角度展开讨论。往往以批判《诗序》为主旨，常有创见，考证精辟，立论坚实，足以自成一家。 关于《读风偶识》的版本，道光四年（1824）陈履和在东阳县刊刻的《崔东壁先生遗书》中，就包括《读风偶识》四卷。而据顾颉刚先生考察[1]，从道光四年陈履和刊刻《崔东壁先生遗书》之后，尚有六种以陈履和刻本爲底本的刊本：《畿辅丛书》本、光绪初年聚珍本、日本史学会本（即那珂通世排印本）、上海古书流通处石印本、上海群学社铅印小字本、北平文化学社铅印大字本。当然，顾先生编订的两个版本的《崔东壁遗书》自然也...(展开全部)

《读书偶识》十卷，清邹汉勋撰。 《读书偶识》内容涉及对《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》及先秦众多典籍的诠释和考证，如对《周易》卦主说的总结，对《诗经》各篇诗旨的论述，对《尚书•禹贡》山名水名、《考工记》夏室及周明堂的考释，对上古官制、兵制及土地制度的考述，义疏精审、见解精辟，为清人学术笔记中的佳作。 《经说》一卷，清刘书年撰。 《经说》博采先秦诸子及史书，兼及字义、音韵等注疏笺释之说，考辩先秦仪制和名物制度，考证详慎，识见精到，对学术研究很有参考价值。 以上两种笔记均以《皇清经解续编》南菁书院刊本为底本点校整理。