炙酒围炉，攀高朋在座，满席荒唐言语。笑脸计策，图金帛落袋，难免众叛亲离。庐城费铎是个写故事之人。在他或以笔、或亲身写就铺陈的故事里，各色人等、千般面目，粉墨登场，又悄然谢幕。每个人，或都以为曾是这庐城故事中，待等被引燃之火种，却终究成为，被延烧以至消散的灰烬。

炙酒围炉，攀高朋在座，满席荒唐言语。笑脸计策，图金帛落袋，难免众叛亲离。庐城费铎是个写故事之人。在他或以笔、或亲身写就铺陈的故事里，各色人等、千般面目，粉墨登场，又悄然谢幕。每个人，或都以为曾是这庐城故事中，待等被引燃之火种，却终究成为，被延烧以至消散的灰烬。

本书是清末民国古文家、翻译家林纾（号畏庐）生前编定的诗文作品集，以商务印书馆1910、1916、1924、1923年刊刻本为底本，予以点校分段。五四以后林纾反对废弃古文而被新青年们污名化，导致更多作品在其身后风雨飘零、烟消云散。整理者三十余年呕心沥血，从浩如烟海的民国报刊中钩沉索隐，从一地鸡毛的手稿、尺牍、画作中集腋成裘，汇集披露了大批散见、新见乃至独家收藏的佚作，是目前收录最全的林纾原创作品集，极大方便了学界的征引利用和深入研究。

文艺评论家、古典文学专家刘衍文教授以其丰富的人生阅历，宏广的文史腹笥、卓立的非凡识见、多姿的生动文笔为读书界提供这么一本臧否人物、怀念师友、趣谈掌故、介绍诗文的新作。 全书共有三部分组成：《〈石语〉题外》、《掌故趣谈》、《古今乱弹》。有对钱钟书记载陈衍评谈诗人的《石语》中种种人物与轶事的放谈，有对诸如刘罗锅（墉）、纪晓岚、和珅、洪亮吉、郑板桥等人史事、趣闻及诗文的谈荟，还有对已故师友的深情怀念，更有有关古典文学诗文的妙论。为近年来不可多得的有品位、有个性的文史掌故读物。

某天，从雪原醒来，望着眼前的人......

风卷流沙浪淘去，沉浮百年。年岁花开旧时蝶，为谁芳菲能几何？余恨长歌，三两地，暮阳春雪。知君见，昨宵明朝，应是与君好。云外天，倒卷斜晖。留不住，总是水中月，天上宫阙又何用？萍水客，离人别。

【整理后记】 董朴垞写日记，始于1927年正月初一。1925年8月以来安定的项馆教学生涯，让他有闲心写日记。写日记可以反思，也有督促自己学习的意思。也可训练自己的古文写作。他显然是将日记写作当作古文训练手段来做的。从而养成了一个好习惯，每日睡前写日记。这是一日活动记录。他的日记多是务事性日记，思考较少。这可见，他的思考程度低。 1930年5月，在燕京大学国学所读研究生期间，因与老师、同学的思想产生的激烈的冲突，担心写日记留下证据，不利于自己前程，于是放弃了。直到1939年10月10日“双十”国庆节以后，才决心重新写日记。不过，这次恢复写日记，才一年时间，到了1940年10月1日，又停止了日记写作。从此，完全中辍了日记写作。 1966年“文革”高峰期间，他所有稿子撕成两半，以自残的方式避祸。1968年高峰一过，董朴垞又偷偷将撕毁的日记重行整理，重新抄写...(展开全部)

原件藏于辽宁省图书馆特藏部。影印。印数200册。

《雍庐书话》分“雍庐书话”和“雍庐记事”两辑，共收入书话等文章131篇，近30万字。文章大多以30年代中国新文学书刊为话题，兼及长期访书拜友的经历。梁永的文章不仅注重新文学的知名人物，其广及久已被人忽视的文人更是其特点，著名学者舒芜在《雍庐书话》代序《积极的文学结缘者》中说：“他谈得那么生动亲切，那么质朴有味，又给我以甚大甚深的阅读的愉悦。他所注意的，兼及所谓的大家、名家和一般作者。他谈了巴金、丁玲、老舍、张天翼，特别多地谈了郁达夫、沈从文。如果说，他谈的吴组缃、吴伯箫、何家槐、周文、许钦文、孔罗荪、王鲁彦、靳以、师陀等人，1949年以后的‘十七年’中都还算是众所承认的名家；那么，象废名、朱湘、凌叔华、施蛰存、杜衡、戴望舒、谢六逸、钱歌川、王莹、沉樱、苏青、徐讦等人，1949年以前虽已知名，‘十七年’中却是被忽视被贬低被歪曲的，只是在新时期中才以其本...(展开全部)

 内容简介 清末民初的林纾是新旧思想文化交替过程中一个标志性的人物。《畏庐琐记》是他的一本杂记，书中以笔记体裁，记下了或于读书、或于闲聊、或亲身经历的奇闻与轶事，其中涉及清末民初官场和民间社会的遗风流俗。该书既可补正史之缺失，也能广读者之闻见，融知识性与文学性于一体。全书由230余则组成，文章短小精悍，语言简练洒脱，对文史读者具有重要的参考价值。  编辑推荐 《畏庐琐记》是近代译界泰斗林纾的一本笔记，书中记录了他耳闻目睹的文学典故与奇闻轶事。具有重要的文学价值和史料价值。 本书原属报纸连载文章，一九二二年首次由商务印书馆结集出版，后曾收入上海文艺出版社出版的《近代笔记大观》，皆为竖排繁体。 本版以一九三四年商务印书馆本为底本，加以校注，首次以简体字横排印行。