近代早期哲学的研究在近几十年成为欧美学界的热点之一，在我国也渐成规模。学者们普遍开始认为近代早期哲学与中世纪晚期哲学之间具有深刻的渊源关系，不再简单地将二者切割开来以确立近代哲学的合法性，也不再简单地绕开中世纪到古代去寻找近代哲学的依据。 近代哲学的一种根本预设是：真理就在世界内部，我们所见的各种形式是在世界内部生成的，而世界又成为人的整体规划对象。西方学界称这种看法为“内在性思想”，它是近代才开始大规模流行的一种独特的世界观。而这种独特的世界观在相当大的程度上源自于尼古拉·库萨（以下简称“库萨”）。库萨的思想通过费奇诺、布鲁诺的传介，深刻地塑造了近代哲学的开创者笛卡尔的思想，本书旨在发掘这一历程。 本书分为导论、主体（含3个部分）、余论与附录等共6个部分，分别考察问题的缘起与意义、库萨哲学前史、库萨哲学发展过程、库萨哲学的近代影响史、内在性思想的现...(展开全部)

近代早期哲学的研究在近几十年成为欧美学界的热点之一，在我国也渐成规模。学者们普遍开始认为近代早期哲学与中世纪晚期哲学之间具有深刻的渊源关系，不再简单地将二者切割开来以确立近代哲学的合法性，也不再简单地绕开中世纪到古代去寻找近代哲学的依据。 近代哲学的一种根本预设是：真理就在世界内部，我们所见的各种形式是在世界内部生成的，而世界又成为人的整体规划对象。西方学界称这种看法为“内在性思想”，它是近代才开始大规模流行的一种独特的世界观。而这种独特的世界观在相当大的程度上源自于尼古拉·库萨（以下简称“库萨”）。库萨的思想通过费奇诺、布鲁诺的传介，深刻地塑造了近代哲学的开创者笛卡尔的思想，本书旨在发掘这一历程。 本书分为导论、主体（含3个部分）、余论与附录等共6个部分，分别考察问题的缘起与意义、库萨哲学前史、库萨哲学发展过程、库萨哲学的近代影响史、内在性思想的现...(展开全部)

《重商主义制度及其历史意义》是杰出德国经济学家古斯塔夫·冯·施穆勒的传世名著。全书分七个部分：经济演化的阶段、乡村、市镇、领地邦国、民族国家、重商主义和民族共同体。作者首先提出了经济具有不同演化阶段的论点，然后按时间顺序论述了欧洲经济在不同演化阶段里的发展历程及其主要特征。 本书的独树一帜之处在于，将重商主义与近代以来的国家形成视为同一历史进程的不同方面。重商主义的最核心是国家的构建——不是狭义上的国家的构建，而是同时构造国家和国民经济。这样就形成了与亚当·斯密截然不同的评价重商主义的理论。施穆勒不认为重商主义是历史的终结，可是，只要多国竞争的格局还存在，只要主权国家还追求自己独立的国家利益，重商主义的种种产业政策就不会退出历史舞台。附录节译了施穆勒的论文《18世纪普鲁士的丝绸工业》，从具体产业政策的角度更集中表达了他对重商主义的学术观点。 本书为全...(展开全部)

《重商主义制度及其历史意义》是杰出德国经济学家古斯塔夫·冯·施穆勒的传世名著。全书分七个部分：经济演化的阶段、乡村、市镇、领地邦国、民族国家、重商主义和民族共同体。作者首先提出了经济具有不同演化阶段的论点，然后按时间顺序论述了欧洲经济在不同演化阶段里的发展历程及其主要特征。 本书的独树一帜之处在于，将重商主义与近代以来的国家形成视为同一历史进程的不同方面。重商主义的最核心是国家的构建——不是狭义上的国家的构建，而是同时构造国家和国民经济。这样就形成了与亚当·斯密截然不同的评价重商主义的理论。施穆勒不认为重商主义是历史的终结，可是，只要多国竞争的格局还存在，只要主权国家还追求自己独立的国家利益，重商主义的种种产业政策就不会退出历史舞台。附录节译了施穆勒的论文《18世纪普鲁士的丝绸工业》，从具体产业政策的角度更集中表达了他对重商主义的学术观点。 本书为全...(展开全部)

尼古拉·库萨是欧洲文艺复兴时期重要但却被长时间忽视了的哲学家。本书从原始资料出发,对库萨哲学的三大主题(上帝、宇宙、人)进行研究,作者提出了个人独到见解。

尼古拉·库萨是欧洲文艺复兴时期重要但却被长时间忽视了的哲学家。本书从原始资料出发,对库萨哲学的三大主题(上帝、宇宙、人)进行研究,作者提出了个人独到见解。

历史主义的历史、史前意义上的历史主义、史前性、史前状态、史前史、史前与时间的关系、历史主义史前性的诸种形态、历史的历史主义、作为时代精神的历史主义、时代精神的现代起源、时代精神的历史性、时代精神的历史学根据、元史学的可能性等。

本书是别尔喜耶夫的第一部宗教哲学著作，是他完全从马克思主义转向宗教的理论标志。本书分为两大部分，第一部分集中讨论哲学与宗教、信仰与知识的关系问题，第二部分则阐述善恶、自由、教会、神秘主义等宗教哲学的诸问题，作者认为，哲学只有以宗教为基础，只有通过揭示宗教生活的奥秘，才能获得它的真正功能，哲学才能成为自由的哲学。

本书是别尔喜耶夫的第一部宗教哲学著作，是他完全从马克思主义转向宗教的理论标志。本书分为两大部分，第一部分集中讨论哲学与宗教、信仰与知识的关系问题，第二部分则阐述善恶、自由、教会、神秘主义等宗教哲学的诸问题，作者认为，哲学只有以宗教为基础，只有通过揭示宗教生活的奥秘，才能获得它的真正功能，哲学才能成为自由的哲学。

本书所汇集并予以适当编排的论文，是作者近几年来不断在深入地思考马克思学说之当代意义的过程中积累起来的作品。这确实是一个“过程”，一个充满艰辛的探索历程。中国马克思主义研究的历史既是我们的依托，也是我们不得不努力承担的重负——一切传统对于它在当代的承当者来说都如此。中国近代思想传统（中国马克思主义研究的历史从属于这一传统），既把它的使命和课题传承给我们，也把它的路径加诸我们。它的使命——即中国社会和文化的当代改造与复兴——是神圣的，但它的既往路径却越走越窄。