【双豪门/微墙纸/男主撬墙角/强取豪夺/双c】【斯文败类的京圈太子x清纯温婉乖乖女】【表面清风霁月实则疯批阴湿x表面乖乖实则倔强聪明巨兔】下一本《钟意你》【py转正】同系列文，文案在最下方1/应洵 京圈太子爷，表面清风霁月很好说话 但实则阴狠手腕很辣，手腕上却一直带着一根红绳 谁都不让碰许清沅是京市赫赫有名的大家闺秀，清纯温婉是她的代言词，风评极好，从未做过出格之事。这么两个人谁都不会把他们联想在一起然而，应许两家联姻却传了出来。很多人好奇，纵使许清沅再漂亮也不会是应家的第一选择，后来传出来是应家那位传说中身体不太好的哥哥应徊喜欢，家里人拗不过，最终由了他。2/应家老爷子原配早亡，后娶了继夫人生下应洵。谁都知道，应洵和应徊也就是表面上的兄友弟恭。对于许清沅来说，应洵是她最不想接触的一类人，京圈太子爷的名号太大了，纵使再多女人想要爬上他的床，也把握不住他。因此在应家说联姻的人是应徊是，许清沅放下心来。然而在订婚典礼结束后那位太子爷如同魑魅一般，所到之处皆是他的影子。许家面临破产，许清沅本想找应徊求助，却不想被应洵拽入房间，抵在床上他说，“应徊护不住你，我能，嫂子要不要考虑考虑我呢”许清沅扇了他一巴掌 他却笑的更肆意，“再来”耳边的铃声响了又响，应洵低垂着眼，看她眼尾发红笑，“接啊，嫂子。”3/为了培养许清沅和应徊这对未婚夫妻的感情，许家特意让许清远搬出来单住。然而比应徊先住进来的，是应洵。他登堂入室，比在自己家还放松。没人想到外界传言一向公私分明、事业心最强的应总将他的所有物件、工作文件全部搬过来，像是小动物占领领地标记一般。为此不惜用上孙子兵法，将应徊和许清沅的二人约会，时时刻刻变成三人行。在她再一次想要逃离时，他道，“怎么？别人有我伺候你伺候的这么舒服？”后来，红绳浸透了彼此的体温，她终于哑声问道，“应洵，你究竟想要什么？”他笑着抵住她的唇，吻去所有答案。——想要你。从身到心，从名分到余生。应洵没有害怕的事，如果有，那就是怕许清远离开他。因此，在许清沅想极力撇清与他的关系时，他说，“许清远，你是不是很有负罪感？”“那你就把我当作小三就好。”【小剧场】应家太子爷是响当当的笑面虎 自从接手应家以来京中世家每天都在提心吊胆生怕收到应家的一纸收购书，等着等着，收购书没等来，某天却等来了婚书。是太子爷亲自动笔写的，内容情感充沛，字字句句代表真心然而结尾落款却是此证。新郎：应洵新娘：许清沅世家惊了 许清沅？不是和应徊订婚那个？——*男主男二都不是什么好人，但身心都洁*非大女主，女主表面乖乖内在是坚韧的，前期男主强取豪夺后期女主训狗，全程不虐！身心都不虐！*架空，私设很多，请勿考究*女主和男二纯联姻无任何情感纠缠情感基础*文案2025.9.29已截图——以下为《钟意你》文案【py转正/男c女c/撬墙角/夺好友妻/男主小三上位/拉扯】【假风流x真没心】【京圈权贵子弟x清纯明艳古典舞女】钟伯暄第一次见到岑懿是在好友为他接风洗尘的聚会上彼时岑懿作为女伴跟在好友身边钟伯暄第一眼就看到了她，黑长直，一身紧身的旗袍勾勒完美的曲线，人又纯，顶着一张又白又嫩的脸一位好友跟他耳语，“看到了吗，这就是让孟徽舟一掷千金的女人，听说是跳古典舞的，自从有了她孟徽舟再也不去那些声色场所了。”另一位好友紧跟着说，“砸了不少钱，处了两个月了到哪都带着，我看孟少这次是要浪子回头了啊。”钟伯暄挺意外的，孟徽舟是圈里有名的浪子，所谓万花丛中过，叶叶都沾身。应钟孟沈，京市四大家族，孟家又是有头有脸的人物，孟徽舟上面有哥哥姐姐，没有家族负担责任，自然想怎么玩就怎么玩。不过这浪子回头，钟伯暄看未必，砸了不少钱得到的女人，不就是拜金女吗？能有什么好结果似乎是有所感应，在钟伯暄暗嗤的时候，岑懿不知是有意还是无意，看了过来，眉眼弯弯。“卧槽，绝了！”好友也看到了 这样评价。钟伯暄淡漠的收回目光，换了个姿势，“也就一般。”——几个月后好友再度聚会，是为了安慰孟少恋情失败，据说是被女方踹了。破天荒的，钟伯暄也来了，好友安慰孟徽舟，“那女人就是骗你钱的，林子大了什么鸟都有。”孟徽舟还没反驳呢，钟伯暄先反驳了，“我看未必。”好友，“？”钟伯暄，“骗钱怎么了，不让骗有的是人想让被骗。”好友一脸懵，看着还在悲伤的孟徽舟再次安慰，“她也就是表面装纯，实则背地里肯定很会玩，女人多了去了不必伤心。”钟伯暄，“这你说错了，确实很纯，全世界的女人都抵不上她一个。”好友，“？你不是说她也就一般吗？”钟伯暄，“其实不然，确实很美，可惜了，徽舟没福气。”没福气的孟徽舟更崩溃了。好友，“？”不是大哥，前几个月你还不是这么说的，再说了，你是来安慰好兄弟的，还是来火上浇油的啊？！而且，你是怎么知道的？——仲夏傍晚，一群公子哥在路上飙车，为了让孟大少能尽快走出失恋的阴影，哥几个又是唱红脸又是唱白脸。直到路过一个路口，车牌京A00000黑色迈巴赫停在那里，有好友吹了个口哨，“这不是钟少的车吗？”另一位好友邪笑，“大晚上的，钟少停这干嘛啊嘿嘿。”语气轻浮，令谁都能听出来里面的揶揄意思。孟徽舟还停留在失恋的痛苦之中，“给钟伯暄打个电话，他妈的，老子在这难受他在那享受呢。”电话打过去被接起，是一个女声接的，“喂。”声音还带着颤音几个狐朋狗友笑，“别打扰我们钟少的好事。”只有孟徽舟脑子一震，这声音，怎么这么像把他踹了的前女友？而车里钟伯暄对被抵在副驾驶浑身凌乱的女人耳畔带着嫉妒轻声说道，“怎么不说话？怕被认出来是你？”—*男c女c，女主在和男二恋爱期间无亲密接触#关于我看上了兄弟的女朋友抢过来这件事#被打脸的日常#小三的地位，正宫的心态

辛夷坞继《致我们终将逝去的青春》后全新暖爱力作。大龄女封澜作为一个餐馆的年轻老板娘，居然莫名其妙地喜欢上了餐馆里来路不明的服务生丁小野。殊不知在爱情的猎场里，丁小野更像猎手，喜欢鲜活的、亲手捕获的猎物。当他把她抱得那样紧，亲吻犹如暴雨降临，当无穷的火焰瞬间只余灰烬，她却浑身发抖。他不讨厌她，却又不爱她。而她呢？不怕他爱，也不怕他不爱，只怕不够爱。世上没有无辜的爱人，光阴从未被枉费。她做得最对的一件事，就是趁还能爱的时候放肆地爱过。

辛夷坞继《致我们终将逝去的青春》后全新暖爱力作。大龄女封澜作为一个餐馆的年轻老板娘，居然莫名其妙地喜欢上了餐馆里来路不明的服务生丁小野。殊不知在爱情的猎场里，丁小野更像猎手，喜欢鲜活的、亲手捕获的猎物。当他把她抱得那样紧，亲吻犹如暴雨降临，当无穷的火焰瞬间只余灰烬，她却浑身发抖。他不讨厌她，却又不爱她。而她呢？不怕他爱，也不怕他不爱，只怕不够爱。世上没有无辜的爱人，光阴从未被枉费。她做得最对的一件事，就是趁还能爱的时候放肆地爱过。

1940年代的纽约，有一群因德国纳粹迫害而逃离欧洲的人。他们侥幸躲过追捕，途径流亡者的“苦路”，历经种种磨难，九死一生，来到“应许之地”美国开始新的生活。但恐惧的阴影挥之不去，曾经对未来的憧憬又仿佛是徒劳的希冀。

《政治的应许》邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中，我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来，具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来，我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待：政治不是对人类自由的威胁，而恰恰是人类自由的应许之地。

本书邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判...(展开全部)

《应许的祈祷》是卡波蒂创作生涯中最后一部长篇小说，是他根据自己的日记和亲友来信写就的一篇真人真事的报道。在这部如临终遗言式的小说中，他以前所未有的坦率，塑造了一大批社会名流，如女作家科莱、温莎公爵夫人、偶像明星蒙哥马利·克莱夫特等为原型的上层人物，并以犀利的笔触，刻画了那个时代上层社会和社会底层各色人等的群像，反映了当时的社会风貌。

《政治的应许》邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中，我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来，具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来，我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待：政治不是对人类自由的威胁，而恰恰是人类自由的应许之地。

1940年代的纽约，有一群因德国纳粹迫害而逃离欧洲的人。他们侥幸躲过追捕，途径流亡者的“苦路”，历经种种磨难，九死一生，来到“应许之地”美国开始新的生活。但恐惧的阴影挥之不去，曾经对未来的憧憬又仿佛是徒劳的希冀。

1940年代的纽约，有一群因德国纳粹迫害而逃离欧洲的人。他们侥幸躲过追捕，途径流亡者的“苦路”，历经种种磨难，九死一生，来到“应许之地”美国开始新的生活。但恐惧的阴影挥之不去，曾经对未来的憧憬又仿佛是徒劳的希冀。 主人公路德维希·佐默是德国人，父亲因纳粹的政治迫害而死，他也被迫在欧洲流亡多年。佐默曾在巴黎跟着一个犹太古董商做学徒，古董商去世后，他抛弃自己原先的身份，继承了古董商的护照，后乘船抵达纽约。 和许多流亡者一样，佐默努力重新开始。他经人介绍入住了一家聚集各国流亡者的旅馆，凭借当初在古董商身边和藏身于博物馆时学到的知识在一家古玩店找到工作，与时装模特玛丽亚·菲奥拉相恋……但对于父亲遇害的记忆太深刻，逃亡路上的恐惧感变成了一种本能反应，要融入新的生活并不容易。失根的佐默在这繁华的都市中不知该何去何从……