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    庶道难 - 小说

    女生小说·穿越架空
    导演:须尾俱全
    前世身为一个伪学霸,她发现其实自己今生也可以很腹黑。顾成卉穿越到了一个历史上没有的时代,遭遇了心眼琢磨到了极致的嫡母……在不断的智斗、阴谋、布局、化解之中,她以其人之道还治其人之身,终于赢得了自己的命运怎么这个时候,突然有人告诉她,她亲事定了?   庶道难小说为转载作品,章节由网友发布
    庶道难
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    鼠道难 - 小说

    导演:王二狗蛋子
    一腔浩然气,天下何人不识君? 一鼠战群雄,至尊鼠威震苍穹! 一心逆命运,反命逆流斗乾坤。 谁说老鼠不如人?!
    鼠道难
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    鼠道难 - 小说

    导演:王二狗蛋子
    一腔浩然气,天下何人不识君? 一鼠战群雄,至尊鼠威震苍穹! 一心逆命运,反命逆流斗乾坤。 谁说老鼠不如人?!
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    宫深庶难安 - 小说

    导演:桅秋的巷巷
    简介:穿成被流放的废太子遗孤,沈清晏只想在冷酷新帝萧执的眼皮子底下苟命。初见时,这位名义上的“弟弟”帝王居高临下,眼神睥睨:“庶子面君,需跪地应答。”沈清晏伏地叩首,谨记人设:低调、顺从、毫无威胁,他小心翼翼地扮演着透明人,却不知自己的一举一动早已落入那双深不见底的眼眸。【两难抉择 & 致命秘密】沈清晏逐渐发现,萧执对他的“特殊关照”远超寻常,弟弟亲手赐座,破例允他“站着回话”,甚至在朝堂公然维护。这违背常理的亲近,让沈清晏陷入两难:是继续伪装顺从以保安全,还是冒险探究这温情背后的真相?而他最大的秘密——自己并非原主,而是来自异世的灵魂——一旦暴露,在笃信鬼神与血脉的古代宫廷,将招致灭顶之灾。
    宫深庶难安
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    庶庶得正 - 小说

    女生小说·宫闱宅斗
    导演:姚霁珊
    新文《论演员的自我修仙》已发,欢迎围观。微表情能破案,但,能宅斗么?傅珺有些无所适从。侯府的日子说易且难,嫡出姑娘的尊荣似有还无,没有一种生活是容易的。不想囿于后宅,却不得不在宅门里步履维坚。暮霭沉沉也好,水阔天长也罢她,只想做自己。简单说来,这是一个古代版《别对我撒谎》+《记忆神探》的故事。   庶庶得正小说为转载作品,章节由网友发布
    庶庶得正
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    庶庶得正 - 小说

    2017女生小说·宫闱宅斗
    导演:姚霁珊
    新文《论演员的自我修仙》已发,欢迎围观。 微表情能破案,但,能宅斗么?   傅珺有些无所适从。   侯府的日子说易且难,嫡出姑娘的尊荣似有还无,   没有一种生活是容易的。   不想囿于后宅,却不得不在宅门里步履维坚。   暮霭沉沉也好,水阔天长也罢   她,只想做自己。   简单说来,这是一个古代版《别对我撒谎》+《记忆神探》的故事。
    庶庶得正
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    庶赐死丞相庶小姐 - 小说

    导演:朝江安
    倍感亲切的丞相爹是假的, 陪伴长大的哥哥姐姐是假的, 所有的亲情都是假的吗? 那爱情呢?不好意思,也是假的。 温润如玉的五皇子看重美名, 桀骜不驯的将军子看重权势, 这一切不过是因为你背后有沧澜前公主的马甲。 全员非完美,有些有马甲,介意绕道走 副cp多多,暗戳戳撒糖。 全文都很“甜”哦
    庶赐死丞相庶小姐
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    庶赐死丞相庶小姐 - 小说

    导演:朝江安
    倍感亲切的丞相爹是假的, 陪伴长大的哥哥姐姐是假的, 所有的亲情都是假的吗? 那爱情呢?不好意思,也是假的。 温润如玉的五皇子看重美名, 桀骜不驯的将军子看重权势, 这一切不过是因为你背后有沧澜前公主的马甲。 全员非完美,有些有马甲,介意绕道走 副cp多多,暗戳戳撒糖。 全文都很“甜”哦
    庶赐死丞相庶小姐
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    道与庶道: 宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式 - 图书

    2007
    导演:韩明士
    《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题:中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,穿梭于古今之间,融历史学、宗教学、人类学为一体,既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,又令人信服地指出,中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式,也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员,但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者,一直取决于信奉者、陈述者在何种语境,以及出于何种目的。
    道与庶道: 宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式
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    道与庶道: 宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式 - 图书

    2007
    导演:韩明士
    《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题:中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,穿梭于古今之间,融历史学、宗教学、人类学为一体,既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,又令人信服地指出,中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式,也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员,但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者,一直取决于信奉者、陈述者在何种语境,以及出于何种目的。
    道与庶道: 宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式
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