《康区藏族社会珍稀资料辑要》系《清季民国康区藏族文献辑要》、《康区藏族社会历史调查资料辑要》的姊妹篇，这三部书籍合称《康区藏族社会历史资料集》。 　　《康区藏族社会珍稀资料辑要》主要收录稿本、抄本或市面上少见的资料。由于它们数量少，篇幅不一，难以按照内容加以分类，只是依时间先后顺序排列。本辑共搜集了各类资料13部，其中稿本有6部，它们是《西藏改流本末记》、《道孚公牍》、《治理康区意见书》、《昌都历史述》、《廿四军机要处有关康区交通档案》以及《玉树地区调查记》，约占资料集的50%。 　 可以这样说，除了目前康区各地政府存藏的历史档案，以及《赵尔丰川边奏牍》、《清末川滇边务档案史料》等重要资料外，《康区藏族社会历史资料集》基本上搜集了现在社会上能够找到的资料。余下的工作便是如何有效地加以利用，充分发挥这些资料的积极作用。

《康区藏族社会珍稀资料辑要》系《清季民国康区藏族文献辑要》、《康区藏族社会历史调查资料辑要》的姊妹篇，这三部书籍合称《康区藏族社会历史资料集》。 　　《康区藏族社会珍稀资料辑要》主要收录稿本、抄本或市面上少见的资料。由于它们数量少，篇幅不一，难以按照内容加以分类，只是依时间先后顺序排列。本辑共搜集了各类资料13部，其中稿本有6部，它们是《西藏改流本末记》、《道孚公牍》、《治理康区意见书》、《昌都历史述》、《廿四军机要处有关康区交通档案》以及《玉树地区调查记》，约占资料集的50%。 　 可以这样说，除了目前康区各地政府存藏的历史档案，以及《赵尔丰川边奏牍》、《清末川滇边务档案史料》等重要资料外，《康区藏族社会历史资料集》基本上搜集了现在社会上能够找到的资料。余下的工作便是如何有效地加以利用，充分发挥这些资料的积极作用。

古代食货立法从形成、发展到高度完善，经历了相当漫长的演变过程。本书收入从明清珍稀典籍中辑录、选编的食货立法资料31种，其中明代16种，清代15种。除个别者外，均是首次出版。文献版本珍贵，内有明刻本、清嘉庆以前刻本、孤本、抄本和辑佚成果28种。其中，辑佚成果6种，孤本7种。从国外复制的资料占全书篇幅的三分之一以上。本书所收文献是研究明清史特别是法制史的珍贵资料。它的影印出版，无论是对于抢救中华文化遗产还是对于学术研究，都有重要的价值。 本书是西北大学法学院法史创新工程系列成果的第一部。杨一凡教授（法史创新工程首席专家）、王若时讲师编，全书10册，250余万字，已于今年9月由社会科学文献出版社出版。 《明清珍稀食货立法资料辑存》是新中国成立以来首次出版的古代食货法律汇编，收入明清稀见食货立法资料30余种，分为“食货立法资料辑佚”、“法律典籍户部”、“珍稀...(展开全部)

本书根据对中国四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查资料，以家屋的名号“房名”的研究为切入点，讨论了嘉绒藏族的社会结构，是一篇关于嘉绒藏族社会结构的民族志。作者希望以此展现作为一个不同文化中的社会，嘉绒藏族社会结构呈现何种特殊性。

本书稿根据对中国西南四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查资料，以家屋的名号“房名”的研究为切入点，讨论了嘉绒藏族的社会结构，是一篇关于嘉绒藏族社会结构的民族志。作者希望以此展现作为一个不同文化中的社会，嘉绒藏族社会结构呈现何种特殊性。

佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是最佳之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。 “红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。 《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》...(展开全部)

继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。《道藏辑要》所收道藏已有之书，不尽按原貌转录，或不分卷，或删略甚多。例如《云笈七箓》不分类，且删去数十卷之多。它认为道书“但贵发明妙蕴，不在多著文词”，而不收录《太平经》《无上秘要》《道法会元》《灵宝领教济度金书》等大部道书。所辑是否道藏之要或已尽道藏之要，自当别论。《道藏辑要》的主要价值在于增收了正、续道藏以外之百余种道书（包括重刊本续入的部分），其中绝大部分是明清时代新出的著作，为研究明清道教提供了可贵的资料。

佛法博大精深，佛典浩瀚广博，有条件者，能深入三藏，系统研读，亲自体味，自是最佳之选。所辑佛典，或全文，或节选。凝众家之精华，辅现代之译述，变繁复名相为通俗浅见，以此［方便施设］，具［渡海之舟筏］。 “红花白藕青荷叶，三教原本是一家。”佛教自东渐伊始，及至佛教的中国化、中国佛教，即搭蔓于儒道之体，纠葛在融变之间。所选佛典，依时间顺序，据意译与义译相结合的原则进行现代译述，以佛义为基，看“三教”之渊源与流变。借此“方便施设”，开了解与研究佛教之山门，以期对理解和把握中国佛教的发展脉络与深化思想有所助益。 《佛典辑要》按中国佛教发展的历史进程，依时间顺序，或全文或节选最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述，以义译兼意译的原则，对所选原典和著述进行现代译述，并对其核心思想及至撰著缘由、背景等，加以揭示或概述。所及《金刚经》...(展开全部)

本书两卷共十三章，依次记述了鸦片战争、战后外交、第二次鸦片战争、沙俄攫取我国领土、同治新政、新约和修约交涉、教案、边疆危机与藩属问题、伊犁问题、越南问题和中法战争、朝鲜问题和中日甲午战争等，揭示了中外关系的重大事件。

蒋廷黻是中国外交史学的奠基人，《近代中国外交史资料辑要》（上、中卷）是其代表作之一，在学术界享有极高的声誉。这部书的大长处是直接接触原料。换句话说，这是第一部不靠英国蓝皮书等外国等外国文件（单方面文件）来编的外交史资料。他编书的动机并不在说明外国如何欺压中国，或是不平等条约如何欺压中国，或是不平等条约如何应该废除，他的动机是把中国外交史化和学术化。所以，我们可以这么说：胡适之是给中国哲学史开山的人，蒋廷黻是替中国外交史导航的人。 本书是第一部不靠英国蓝皮书等外国等外国文件（单方面文件）来编的外交史资料。他编书的动机并不在说明外国如何欺压中国，或是不平等条约如何欺压中国，或是不平等条约如何应该废除，他的动机是把中国外交史化和学术化。所以，我们可以这么说：胡适之是给中国哲学史开山的人，蒋廷黻是替中国外交史导航的人。——李敖 蒋廷黻是中国学人从政的一个榜样...(展开全部)