怎样的行为才具有道德价值?是否只有出于义务的行动才具有道德价值?出于混合动机的行为在道德上是不是善的? 本书重回康德哲学的核心论题，从一个全新的框架——对具体个人的关切，道德上的正确与善的区分，规范性理由和动机性理由的区分，以及证据性道德考量与裁决性道德考量的区分——入手，对康德的道德价值理论进行深入考察。在此基础上，作者赋予了道德价值一种独特的解读：严格的普遍原则在道德中具有必要的作用，善良的行动者回应的是具体的特定考量，他们无须直接对原则进行思考。怎样的行为才具有道德价值?是否只有出于义务的行动才具有道德价值?出于混合动机的行为在道德上是不是善的?

本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。

本书是居友伦理学的代表作，由导论、三卷正文和结论组成。在导论中，作者对传统的伦理学理论分类逐一进行了批评；在三卷正文中作者集中阐述了自己以生命活力为基础的伦理思想，并否定了传统伦理学中的义务和制裁观念；结论是作者对自己的伦理思想所做的一个简明扼要的概括。

康德哲学向来是西方哲学研究中的“显学”，但也一向处在被肢解与被误解的境地。本书试图通过整体性的透视纠正以往人们对康德哲学的误解，指出康德批判形而上学的目的乃在于重建形而上学，其基本精神不是为科学做论证而摒弃形而上学，而是限制科学为形而上学开辟道路。它以伦理学为形而上学的唯一出路，意在通过人的道德性实现人类理性超越感性限制达到自由境界的形而上学理想，建立一种以自由为基础、以道德法则为形式、以至善为根本目的的“道德世界观”。本书为重新理解康德哲学开辟了新途径。 目录 序言 导言 康德哲学的主旨 一、被肢解与被误解的康德 二、重新理解康德的意义 三、康德哲学的主旨 第一章 “哥白尼式的革命” 第一节 康德哲学的问题 一、理性的危机 二、自由的失落 三、形而上学的困境 第二节 “哥白尼革命”的双重意义 一、知识与对象 二、“哥白尼革命”的...(展开全部)

本书收入康德道德哲学全部相关著述，含《道德形而上学的奠基》、《实践理性批判》、《纯然理性界限内的宗教》、《道德形而上学》等著作和《试对乐观主义作若干考察》、《论人身上崇高和美的品性》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

【编辑推荐】 1.横跨中西文化：“儒家与康德”这项跨文化的主题，一直是中外学界的热门议题，知网相关论文层出不穷。而本书自台湾初版以来，历经三十年，在学界引发的讨论与争辩经久不衰。 2.康德研究专家：作者在1986年获得德国波恩大学哲学博士学位，用德文撰写多部哲学著作，用德语思索研究康德哲学，已臻化境。作者传承牟宗三先生衣钵，以康德为研究重点，会通中国儒家传统思想与康德的伦理学思想，屡有创见，争议与激赏并存。 3.全新修订版：修订版在原有的五篇精彩论文之上，由作者再添两篇论文：《从康德的实践哲学论王阳明的“知行合一”说》及《从康德的“道德宗教”论儒家的宗教性》，并全面更新引用资料，修订标题与文字，以便于读者的阅读与引用。 【内容简介】 儒家是中国传统文化与哲学的主流，康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统，两者都有深刻而完整的内涵，深远地影响了东...(展开全部)

当我们心中充满如此沉思和凝视宁静夜晚那遍布繁星的天穹时，我们自然产生一种只有高贵纯洁灵魂能够感受的欢愉。在自然的通常沉默和感觉的冷静中，不朽精神那潜藏的直观能力说着一种难以描绘的语言，以那些只能感受不能描述的尚未展开的观念给我们表现出来。哲学上的迷狂，或者应该说，哲学，只要它不仅仅作为职业来干，而且也不仅是特定“行话”进行言说这种恶习所构成，可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。

儒家是中國文化的主流，包含一套完整而深刻的實踐哲學。康德建立了西方哲學中第一個自律倫理學的系統，在西方倫理學中造成了一場「哥白尼式的革命」，其影響力至今日猶未見稍戢。本書透過自律倫理學的概念來會通儒家與康德倫理學，不但說明兩者方向之同，亦指出其形態之異，相互開發，以抉其義蘊。尼采嘗戲稱康德為「科尼希貝爾格的偉大中國人」，無意中道出康德與中國哲學（尤其是儒家哲學）在精神上的血緣關係。本書可說為這句話提供了一個有力的註腳。

儒家是中国传统文化与哲学的主流，康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统，两者都有深刻而完整的内涵，深远地影响了东西方社会，至今依然如此。康德提出“自律”的道德原则，建立了自律伦理学，康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质，儒家则主圣人之道本乎人心，仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人最根本的道德意识之基础上，如电光石火般交会，碰撞出思想的火花。李明辉教授《儒家与康德》（增订版）以自律道德为主要论述的切入点，试图阐明康德的“自律”概念，探讨儒家的自律伦理学，并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。

牟宗三是现代新儒家的杰出代表，也是最富思辨性与原刨性的哲学家之一，他所构建的道德形而上学体系在当代哲学界占有重要的位置。陶悦编著的《道德形而上学(牟宗三与康德之间)》尝试将牟宗三与康德哲学的关系问题从牟宗三整个宏大的哲学体系中“剥离”出来予以研究。《道德形而上学(牟宗三与康德之间)》在一个比较框架下展开，从牟宗三与康德人生经历、性格特征的比较，到二人阐述具体概念、具体问题的比较，再到理论旨归的比较，层层深入地予以梳理、剖析，力图全面深刻地揭示这两位哲学家之间的异同，并期望客观公正地评价牟宗三会通中西哲学的努力。