怎样的行为才具有道德价值?是否只有出于义务的行动才具有道德价值?出于混合动机的行为在道德上是不是善的? 本书重回康德哲学的核心论题，从一个全新的框架——对具体个人的关切，道德上的正确与善的区分，规范性理由和动机性理由的区分，以及证据性道德考量与裁决性道德考量的区分——入手，对康德的道德价值理论进行深入考察。在此基础上，作者赋予了道德价值一种独特的解读：严格的普遍原则在道德中具有必要的作用，善良的行动者回应的是具体的特定考量，他们无须直接对原则进行思考。怎样的行为才具有道德价值?是否只有出于义务的行动才具有道德价值?出于混合动机的行为在道德上是不是善的?

怎样的行为才具有道德价值?是否只有出于义务的行动才具有道德价值?出于混合动机的行为在道德上是不是善的? 本书重回康德哲学的核心论题，从一个全新的框架——对具体个人的关切，道德上的正确与善的区分，规范性理由和动机性理由的区分，以及证据性道德考量与裁决性道德考量的区分——入手，对康德的道德价值理论进行深入考察。在此基础上，作者赋予了道德价值一种独特的解读：严格的普遍原则在道德中具有必要的作用，善良的行动者回应的是具体的特定考量，他们无须直接对原则进行思考。怎样的行为才具有道德价值?是否只有出于义务的行动才具有道德价值?出于混合动机的行为在道德上是不是善的?

本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。

本书对互竞的政治哲学与道德哲学理论进行了梳理，通过对洛克、休谟、哈特、罗尔斯、诺齐克等哲学家理论的评介，试图回答政治哲学的古老命题：政治义务究竟能否自外于道德原则？本书作者认为：政治义务首先是一种道德义务，政治义务产生于道德要求。

伊曼努尔·康德的王者气度，不在于其智慧胜过了辩才无碍的释迦牟尼，而在于他通过理性假定了上帝的存在，正如他所说，上帝存在的目的是为了人类的幸福，而上帝的存在是不可以证明的。他的二律背反为自己的哲学划出了界限，而一个又一个的二律背反，也为世间的思维划出了界限的边缘。

在 《康德的道德宗教》 中, 艾伦·W. 伍德论证说, 康德的宗教信念学说跟他最佳的批判思想是融贯的, 而且, 事实上, “道德论证” ———以及它们所要证成的信仰———是康德批判哲学中的一个不可或缺的部分。 伍德指出, 康德敏锐的宗教世界观配得上被称作他最伟大的哲学贡献之一。在着手诠释康德时, 针对这位哲学家在其有关上帝与不朽的信念的推理中所揭示出来的东西, 伍德提供了一个清晰的陈说。 他重新考察了康德对 “道德意愿” 的观念, 并且为他的 “至善” 学说辩护。 他讨论了康德对 “道德信仰” 的使用, 即在同教会信仰、 宗教经验, 以及对神圣启示的主张的关系中, 把它当作一个理性的标本来使用。 最后, 他还讨论了这位哲学家有关人类本性中的 “根本恶” 的理念, 并且发展了康德在其1793 年的著作 《纯然理性界限内的宗教》 中所兆示的 “神圣恩典”...(展开全部)

本书着眼于康德义务论在康德生前生后所遭受的各种批评，对康德义务论的核心思想作出重新审视。通过全景式地展现西方思想界对康德义务论的各种批评，表明这些批评来自行为义务论、境遇伦理学、目的论、幸福论或功利论、唯意志论（非理性主义）、进化伦理学、自然主义、经验主义、实证主义、实用主义、现象学、多元论、马克思主义等多个方面，并例示了黑格尔等人对康德义务论的批评。 本书着重探讨了康德义务论的一些重大理论问题，即康德义务论与幸福论、功利论、目的论的区别，康德义务论的狭义和广义之分、德性义务论和法权义务论的关系、康德义务论与宗教义务论的关系等总体性问题，以及康德义务论基本原则之理论基础、康德义务论中的道德动机思想、康德义务论的思想特征和逻辑基础等方面的问题，试图澄清人们对康德义务论的若干误解，并重新作出评价。 本书还进一步探讨了康德义务论的实践问题，包括康德的义务论...(展开全部)

本书是居友伦理学的代表作，由导论、三卷正文和结论组成。在导论中，作者对传统的伦理学理论分类逐一进行了批评；在三卷正文中作者集中阐述了自己以生命活力为基础的伦理思想，并否定了传统伦理学中的义务和制裁观念；结论是作者对自己的伦理思想所做的一个简明扼要的概括。

本书是居友伦理学的代表作，由导论、三卷正文和结论组成。在导论中，作者对传统的伦理学理论分类逐一进行了批评；在三卷正文中作者集中阐述了自己以生命活力为基础的伦理思想，并否定了传统伦理学中的义务和制裁观念；结论是作者对自己的伦理思想所做的一个简明扼要的概括。

本书收入康德道德哲学全部相关著述，含《道德形而上学的奠基》、《实践理性批判》、《纯然理性界限内的宗教》、《道德形而上学》等著作和《试对乐观主义作若干考察》、《论人身上崇高和美的品性》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。